揚州中國大運河博物館中的大運河街肆
前幾天看到一條名為《焦慮emo的人去逛博物館吧》的帖子，作者認為在參觀博物館的時候血清素會提升，能夠振奮情緒和激發(fā)愉悅感，許多跟帖的小伙伴紛紛表示，去博物館可以感受到濃厚的參與感，那種人與人之間的相連感，能夠融化孤獨。在這個熾熱的、又有些陰晴不定的夏天，“去博物館”不再是一種曲高和寡的儀式感，而是一種具體的、鮮活的生活方式，它可以像去喜歡的公園、餐廳一樣日常而頻繁。在博物館里，人們也不僅僅局限于觀看展覽、徜徉在珍貴的文物中汲取歷史和文化的滋養(yǎng)；約個博物館里的下午茶、去博物館里聽戲、玩密室逃脫、做陶瓷，或者就是找個工作日單純的在博物館里發(fā)個呆，打卡拍個照，已經(jīng)成為了很多人與博物館的“約定”。
后疫情時代，越來越多的人渴望走出家門，投入到真實的生活中去，而公共文化空間無疑成為了獲得愉悅體驗和精神滋養(yǎng)的絕佳場所，人們希望博物館不僅是可以學到知識、提升品位的，也可以是“好看”“好玩”“好逛”的。大眾需求的變化也使博物館逐漸從公益性文化機構(gòu)向文化經(jīng)濟載體演進，許多博物館開始探索與其他業(yè)態(tài)相結(jié)合，在餐飲、沉浸式體驗、演藝、節(jié)慶活動等方面提供多元化的產(chǎn)品與服務(wù)。如開業(yè)剛滿兩年的揚州中國大運河博物館儼然已成為了揚州文旅新地標，在周末往往一票難求。除了精準的定位、精美而豐富的展陳以外，多元化的業(yè)態(tài)經(jīng)營是其吸引游客的重要原因之一。“古韻足、時尚感、體驗好”是許多游客對它的評價，人們可以一早站上5G大運河沉浸式體驗區(qū)里的“船頭”，憑欄遠眺，從杭州拱宸橋一路行至河北白洋淀，將大運河千年風光盡在眼前；隨后可以穿著漢服徜徉在3號館的大運河街肆，于沿街各式店鋪開啟“買買買”模式，并感受黑夜與白晝的運河四季變化；中午可以悠閑地坐在博物館里的食芳餐廳品嘗網(wǎng)紅的運河套餐；午后可以參加13號館“運河迷蹤”密室逃脫體驗項目，進一步融入澎湃的大運河歷史；最后一定要走走空中花園，俯瞰博物館的全貌，對著大運塔將思緒放空，在特有的運河文化場景中構(gòu)建屬于自己的獨特回憶。
(資料圖片)
金沙遺址博物館《金沙之夜·回望長安》劇本游
數(shù)字化、智能化技術(shù)的使用，極大地深化和拓寬了博物館的內(nèi)涵與外延，打破了原來博物館時間和空間的局限；而文旅融合發(fā)展促使文博產(chǎn)業(yè)各部門要素之間自由流動、重新組合。虛擬沉浸體驗、劇本殺等這些過去罕見的形式成為了一些博物館的常設(shè)內(nèi)容，而在博物館中開展演藝、餐飲、研學、節(jié)慶活動等新業(yè)態(tài)也成為文博旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新方向。如故宮博物院坤寧東院的宮廷下午茶，南京博物院老茶館中昆曲、蘇劇等戲劇演出，金沙遺址博物館開發(fā)的《金沙之夜·回望長安》劇本游，中國絲綢博物館的“國絲漢服節(jié)”，都是極具知名度的復(fù)合型文博創(chuàng)新產(chǎn)品。博物館本身就是一個具有特定歷史、文化風貌的場景，而在這個規(guī)定情境中體會衣食住行的如常生活：三五知己好友喝著普洱茶，品嘗著妙峰山玫瑰餅、蕓豆卷；一家人在周末午后坐在博物館中靜靜聽著《牡丹亭》；一群姑娘穿著漢服用觸覺、嗅覺體驗絲綢之路傳播的食物、香料，這些體驗都能夠令參與者獲得更加直觀的“真實感”和“體驗感”，進入高度互動的沉浸狀態(tài)。人們?yōu)槭裁磹凵喜┪镳^？因為博物館除了擔當促進思想交流和知識傳播的重要角色以外，更成為了激活社區(qū)交流、融匯文化創(chuàng)意、汲取精神滋養(yǎng)、舒緩社會焦慮的重要場所。
但需要注意的是，如何在開展文旅融合創(chuàng)新的同時，防止過度的商業(yè)化、娛樂化也成為了博物館運營中面臨的重要問題。最近，故宮博物院發(fā)布規(guī)定，禁止在博物館內(nèi)開展自媒體直播、商業(yè)性拍攝以及禁止攜帶露營裝備、行李箱等物品入院內(nèi)容，引發(fā)社會層面關(guān)于文博景區(qū)功能的討論。誠然，許多融合類項目的設(shè)計和其它業(yè)態(tài)的引入是為了彌補傳統(tǒng)博物館靜態(tài)呈現(xiàn)、被動欣賞的不足，增加展覽的趣味性以優(yōu)化觀眾的學習體驗，但這些創(chuàng)意策劃的根本是為展覽的內(nèi)容服務(wù)，不應(yīng)“喧賓奪主”。美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長格倫·勞瑞曾提道：“‘娛樂’這個詞帶有一種負面的含義或價值，意思是‘吸引某人注意力’或‘取悅’。而‘愉悅’一詞也來源于法語，但其原始含義是‘自我反思’。博物館作為與知識、理性、思考相關(guān)的公共學習空間，應(yīng)該為觀眾提供“理智的愉悅”。當前，博物館的服務(wù)理念逐步從研究“物”（文物）向服務(wù)“人”（觀眾）轉(zhuǎn)變，博物館可以“接地氣”，但應(yīng)在不偏離專業(yè)性、公共性、科學性等特質(zhì)的基礎(chǔ)上，發(fā)展為能夠激發(fā)觀眾深度參與度的公共文化空間，實現(xiàn)文化溢出效應(yīng)。
AECOM聯(lián)合主題娛樂協(xié)會TEA（Themed Entertainment Association）共同發(fā)布的《2022全球主題公園和博物館報告》指出，未來全球博物館的發(fā)展將呈現(xiàn)幾個趨勢：首先是人們注意力持續(xù)時間縮短，對獨特、吸睛的體驗更有興趣，許多博物館將會追加投資在更沉浸式的展示內(nèi)容上。其次是許多博物館在其現(xiàn)場設(shè)施之外投資開發(fā)了新的合作關(guān)系和體驗空間。最后是博物館正在尋找靈活使用室外空間的方式，如快餐車、音樂節(jié)或面向家庭等戶外活動會是有效吸引游客參與的方式。筆者相信，未來我們在博物館除了看展，還能共同探索、體驗、分享更多有趣的事情。而博物館除了保留其一直的“神廟”收藏屬性，也一定會在未來城市生活中扮演更重要的角色。
作者：楊柳（傳播學博士后，上海理工大學網(wǎng)絡(luò)與新媒體系青年教師）
編輯：范昕
責任編輯：邵嶺
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