葛長益
有網(wǎng)友吐槽：到揚州旅游，為讓孩子對這座名城有更多了解就帶她打卡博物館，沒想到揚州兩個相距不遠的博物館對建城史說法不一樣，覺得不可思議。
會不一樣嗎？我實地察看后證實網(wǎng)友所言不假，對兩個館不同的展示也感到驚訝——揚州博物館用醒目的文字介紹：“公元前486年，吳國為北上爭霸，建立邗城，成為揚州城市的發(fā)端。”如此算來，揚州建城2508年；而邗文化博物館則通過出土青銅器等物品、圖文展示，告訴人們揚州建城史有3000年。
(資料圖)
同一座城市，同一部歷史，同一個文化起源的揚州，“年齡”會相差500歲！那么，到底是哪個館展示的更為可信呢？歷史知識支持我站“對”邗文化博物館。換句話說就是，美輪美奐且參觀者眾多的揚州博物館所介紹的揚州建城史，有誤。
被孔子、司馬遷尊為“君子”、享譽“文宗史圣”的左丘明在《左傳》中記載：魯哀公九年“秋，吳城邗，溝通江淮。”這一年便是公元前486年，也是揚博向公眾介紹的依據(jù)。然而，若將“吳城邗”作為揚州建城“發(fā)端”應(yīng)該屬于望文生義，與史實不符。魏晉軍事家杜預(yù)《春秋釋例》、北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)·淮水注》和唐杜佑《通典》等名著都明確指出夫差在蜀岡廣陵城的東南“筑邗城”，為的是“吳將伐齊，北霸中國”。查看歷史上已經(jīng)發(fā)生的事件，我們不能將此直接理解為“建立邗城”。《史記·吳太伯世家》記載：“七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊……敗齊師于艾陵。”“十年，因伐齊而歸。十一年，復(fù)北伐齊。”再后，夫差“乃起師出征……以會晉公午于黃池”（《國語·吳語》）。數(shù)年間，吳國戰(zhàn)事頻仍，即使在“城邗”的當(dāng)年也未消停。《左傳》將筑城開溝同提并記與上下文“攻”、“伐”前后呼應(yīng)，明確地揭示了它的軍事目的。我們都知道，為了實現(xiàn)國家的重大戰(zhàn)略目標(biāo)，在某地筑一座規(guī)模較大的“城”用于監(jiān)造戰(zhàn)船兵器、進行攻防操練、儲備兵馬糧草不僅是可能的也是必須的。將“城邗”理解為筑城于邗或者說在邗筑了城可能更切合《左傳》原義。
國家重點學(xué)科“中國古代史”專業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人、陜西師范大學(xué)博士生導(dǎo)師王暉教授在他的力作《西周春秋吳都遷徙考》中論及邗城地望時直言：“需要說明的是，春秋時在今揚州之地所建的邗城并不是春秋末期吳王夫差才開始營建的。”古人著述和當(dāng)今專家研究成果表達得都很清楚：夫差所筑邗城并不是名城揚州歷史進程的第一步。
說揚州博物館對揚州建城元年認(rèn)定有誤，一個很重要的緣由是它忽略了古邗城的存在。古籍和出土文物揭示的真相是：夫差公元前486年“城邗”之前，揚州這方熱土上已然有“邗”——《管子》記錄有吳邗戰(zhàn)事；《說文》言：“邗，國也”。不僅邗早就有之，而且其后在若干年里是作為吳國都城存在的。現(xiàn)存于故宮博物院的“邗王是野”戈，據(jù)郭沫若先生考證，此為吳王壽夢之戈，而戈上的銘文清晰顯示屬于邗王（郭沫若《吳王壽夢之戈》）。河南省輝縣出土的春秋青銅器“禺邗王壺”，19個字的銘文記載的是，晉國大夫趙孟在黃池參加會盟，收受邗王送給他的青銅，鑄造了這件器物。這位邗王便是夫差（陳夢家《禺邗王壺考釋》）。
吳王壽夢自稱為邗王，吳王夫差被稱為邗王，這是已經(jīng)發(fā)生的史實。我們今天面對這種似乎費解的吳、邗關(guān)系，只要看到春秋“同例”就明白了：韓國滅了鄭國后遷都于原鄭國之都，韓國在史書上又被稱為鄭；魏國遷都于梁而被稱為梁國，魏惠王又被稱為梁惠王。不過，這里需要具備兩個條件：既要滅其國，還要都其都。所以，吳滅邗后并且以邗為都，吳國便稱邗國，吳王即為邗王。哪怕后來吳國已經(jīng)遷都姑蘇，遠在北方的晉國仍習(xí)慣性地稱吳王夫差為邗王（證出“禺邗王壺”）。
可是，有誰能證明這里的“邗”就是揚州這方土地？畢竟關(guān)于古邗國的地望，古籍說法較多。對此疑問，從淮南市蔡家崗趙家孤堆戰(zhàn)國墓中出土的太子劍作出了回答。其劍有銘文：“大子姑發(fā)，自乍元用，才行之先，以用以獲，莫敢御余，余處江之陽，至于南行西行……”郭沫若、商承祚等先生經(jīng)考證認(rèn)為這是吳王壽夢大兒子諸樊之劍，因之稱為太子劍。劍上銘文曰：“余處江之陽”。“江”在古代是長江的專稱；而“陽”則指山南水北。身為太子亦即儲君的諸樊是必須住在都城的，這就說明了吳王壽夢時代，吳國的國都只在長江北岸。而“至于南行西行”則表明“余處江之陽”的地方就是政治軍事中心，并將圖謀向南向西發(fā)展。符合這一地望條件的，唯有今天的揚州一帶。綜上所述，王暉教授在他《西周春秋吳都遷徙考》中推斷：“邗為吳都一直到吳王諸樊時代。”
后來的史實進一步作出了證明。壽夢逝后，他的長子諸樊繼承王位。此時，吳楚戰(zhàn)事不斷，吳王諸樊面對楚國水軍日益嚴(yán)重的軍事威脅，為改變國都地處長江下游且在江邊的不利位置，不得不把他的政治中心重新轉(zhuǎn)移到長江以南地區(qū)。而夫差公元前486年筑邗城豈能是揚州城市的“發(fā)端”？吳國以邗城為都時，最晚也已經(jīng)是夫差的曾祖父壽夢，壽夢之后諸樊繼位，諸樊之后，余祭、余昧和僚相繼為王；再后，由吳王闔閭將都城遷往姑蘇，夫差便是闔閭的兒子，世系傳承脈絡(luò)清楚，祖父子孫一目了然。現(xiàn)今有宣傳說蘇州建城早于揚州，如果按夫差是闔閭兒子算并不錯，可忽略了闔閭是壽夢孫子這個事實。
吳王自稱或被稱為邗王，前提就在于“都其都”。邗城必定先于作為吳都駐在時段而存在，這個不用懷疑。邗文化博物館展示的在本域出土的青銅器用實物前推了古邗存在年代，歷史學(xué)家譚其驤所編《中國歷史地圖冊》將西周和春秋時代在今揚州的位置標(biāo)注了邗，這些都證明揚州城市發(fā)端應(yīng)該在3000年左右，邗文化博物館對揚州歷史的描述沒有錯。
總之，同一座城市，同一部歷史，同一個文化起源的揚州，在同一段時間出現(xiàn)了兩個不一樣的展示，讓人費解。
作者簡介：
曾以新聞為業(yè)，習(xí)慣追蹤真相。如今翻故紙堆，仍熱衷于對遇到的疑點求解，在變換視角中發(fā)現(xiàn)不一樣的存在。
關(guān)鍵詞：
