(資料圖片)
今年七夕節(jié)，河南魯山縣一座“牛郎織女”雕塑揭幕。這座花費(fèi)715萬元打造的雕塑很快引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人吐槽其造型“太丑”，也有人質(zhì)疑“700多萬都花在了哪”。（綜合央視網(wǎng)、魯山融媒微信公眾號(hào)等）
這些年，國家重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作，為此投入大量資源。這于我們所擁有的5000多年文明及其發(fā)展，是必要的，也是重要的。但是，投入資源不等于亂上項(xiàng)目，處處堆雕像、造景觀，未必能夠傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。缺乏實(shí)事求是的保護(hù)觀念，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的真誠熱愛，填進(jìn)爐膛的可能就是一把虛火，一時(shí)紅火、熱鬧，最終卻只留下丑陋而昂貴的文化贗品，給公眾添堵不說，還可能成為時(shí)代的瘡疤，惡劣影響揮之難去。
公眾為何對(duì)許多造價(jià)不菲的傳統(tǒng)文化主題雕像或景觀，感到厭惡而警惕？一個(gè)重要的原因，是難以接受這些辣眼睛的所謂“風(fēng)景線”，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與象征，過分庸俗化粗鄙化的展現(xiàn)——這種有形無神的“塑像”，與其說是傳承與弘揚(yáng)，不如說是扭曲和損害。
我們生活的當(dāng)下，與“七夕”“乞巧”等傳統(tǒng)文化形成和普及的時(shí)代已相去甚遠(yuǎn)。我們對(duì)七夕文化依然眷戀和喜愛，只因從精神上高度認(rèn)同這一文化形式中所蘊(yùn)含的，追求生活天然質(zhì)樸和愛情堅(jiān)貞純粹的價(jià)值觀。反之，以“傳統(tǒng)文化”或“文旅融合”張目，實(shí)則盤算中只有私利，那樣的文化項(xiàng)目，任誰都會(huì)聞到一股“掛羊頭賣狗肉”的俗不可耐的氣息。
講好中國傳統(tǒng)文化中那些美好的故事，不能只靠堆砌文化元素和形象符號(hào)。把握傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，以恰如其分的時(shí)代語言表達(dá)和傳播，才是實(shí)事求是的做法。
也是在七夕節(jié)，筆者曾見到一個(gè)同樣與傳統(tǒng)文化有關(guān)的小場(chǎng)景：當(dāng)天，河北博物院的非遺會(huì)客廳里，多位中國傳統(tǒng)紡織技藝的非遺傳承人受邀與觀眾互動(dòng)，其中，國家級(jí)非遺項(xiàng)目“威縣土布紡織技藝”的代表性傳承人陳愛國和高慶海夫婦，帶著老觀眾回憶家鄉(xiāng)的土布織造，領(lǐng)著小觀眾認(rèn)識(shí)古老的紡織工具……兩三代人將他們的織布機(jī)、紡線機(jī)圍得密不透風(fēng)，兩位老師從說文解字講到棉花來源，還拿出自己編寫的關(guān)于河北土布織造歷史的小冊(cè)子，與觀眾深入交流。這樣的展示與傳播，對(duì)傳承中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的紡織文化及其審美基因更有意義，也更有文化上的價(jià)值與貢獻(xiàn)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要被看見。但我們看見的，不該只有抽象的、呆板的塑像和景觀。讓傳統(tǒng)文化的美與魂“活”在人們身邊，形神兼?zhèn)洹偰慷瘢攀钦嬲拿裆蠊こ獭＃▌⒉善迹?/p>
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