《莫高窟詠》《白龍堆詠》《三危山詠》……伴隨著敦煌舞蹈的演繹和敦煌古樂的演奏，11日，蘭州大學(xué)中華詩(shī)樂文化研究中心歷時(shí)三年創(chuàng)作的聲樂套曲《敦煌廿詠》舉行作品音樂會(huì)，以現(xiàn)代作曲手法和表演方式，首次嘗試用聲樂演繹敦煌文獻(xiàn)。
《敦煌廿詠》，又稱《敦煌古跡二十詠》，創(chuàng)作于唐代，是描寫和反映敦煌名勝古跡和歷史人物的一組五言律詩(shī)，共二十首，敦煌文獻(xiàn)中有此組詩(shī)的文獻(xiàn)共計(jì)六個(gè)卷號(hào)。
蘭州大學(xué)中華詩(shī)樂文化研究中心主任劉桂珍教授向媒體介紹說，此次發(fā)布的聲樂套曲作品與詩(shī)對(duì)應(yīng)，主題是敦煌文化與風(fēng)土人情，但各自視角不同，既同生一脈、又各具個(gè)性。
敦煌文化是東西方文明互鑒的結(jié)晶與典范，是多元文化融合的象征，這種文化的包容性在音樂上的體現(xiàn)最為明顯。
劉桂珍說，在譜曲和編曲上，該研究團(tuán)隊(duì)將《敦煌樂譜》已解譯版本中的音樂素材與當(dāng)代作曲技法相結(jié)合，采用傳統(tǒng)調(diào)式嫁接《敦煌樂譜》中偏音的用法，部分作品還使用中亞、印度等地音樂元素;樂器上除了古琴、笛簫、古箏、二胡、琵琶等中國(guó)傳統(tǒng)樂器外，適當(dāng)增加大提琴等西方樂器。
“我們希望用音樂來對(duì)敦煌文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓現(xiàn)代人在美妙音樂中，更直觀體味敦煌文化魅力。”劉桂珍說，希望通過此次創(chuàng)編挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代演繹方式，來關(guān)注并滿足現(xiàn)代人的審美趣味、生存狀態(tài)和心理需求。
該研究中心計(jì)劃，將已完成的二十首歌曲以數(shù)字專輯形式在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布，提供免費(fèi)試聽和下載。
蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)鄭炳林教授當(dāng)日接受中新社記者采訪說，聲樂套曲《敦煌廿詠》將敦煌詩(shī)詞、樂舞、唱誦結(jié)合，此舉是對(duì)敦煌文化傳承弘揚(yáng)的創(chuàng)新，“將敦煌文化當(dāng)作產(chǎn)品推向世界，走了一個(gè)新的路徑，這種形式與傳統(tǒng)的敦煌學(xué)研究珠聯(lián)璧合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。”(丁思 李亞龍)
