三江源是多個(gè)民族世居的家園，高原獨(dú)特的生存和生活方式本身就是一道美麗的人文風(fēng)景。細(xì)察會(huì)發(fā)現(xiàn)，千百年來(lái)，有一種基因一直在傳承，那就是與自然、與各類生命打交道的智慧。本集通過(guò)多個(gè)故事深入三江源區(qū)域各族民眾的生活，通過(guò)他們的日常生活方式、文化習(xí)俗、宗教信仰等蘊(yùn)含的環(huán)保理念，反映他們與大自然和諧相處的生命智慧，展示三江源生態(tài)文明建設(shè)的傳統(tǒng)根基和民眾力量。
卓瑪家住在青海省玉樹藏族自治州的昂賽鄉(xiāng)。這里的牧民，衣食住行都依賴牦牛，所以牦牛不僅是寶貴的財(cái)產(chǎn)，更是親密的家人。如果牦牛遭受野獸的攻擊，對(duì)牧民來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的損失。這個(gè)寒冷的冬雪天，一頭待產(chǎn)的母牛，成為全家人關(guān)照的中心，因?yàn)樵跉夂驀?yán)酷的三江源，動(dòng)物的繁殖率和存活率并不高，尤其在惡劣天氣里出生的幼崽，須由牧民接生并精心照養(yǎng)，才有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)。
年保玉則山下的西姆措，又名仙女湖。每到夏天，冰川融水匯成山間溪流，草場(chǎng)肥美、氣候涼爽，是當(dāng)?shù)啬撩駛鹘y(tǒng)的夏季牧場(chǎng)。現(xiàn)在天氣漸暖，村民們已在籌備轉(zhuǎn)場(chǎng)來(lái)此度夏。曲波是年保玉則的一名生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，村里牧民每年兩次轉(zhuǎn)場(chǎng)，他都要打前站，提前查看牧區(qū)的草場(chǎng)是否具備條件迎接牧民們的牛羊，以確保大家按照萬(wàn)物生長(zhǎng)的法則行事。他相信這才是對(duì)牛羊最好的照拂。但經(jīng)過(guò)勘察后，曲波發(fā)現(xiàn)今年的雨季比往年來(lái)得晚，轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)機(jī)還不成熟。
華桑被稱作“高原武者”，生性沉穩(wěn)、自律。每天早上，無(wú)論春夏秋冬，他都會(huì)在黃河邊晨練。他還有一項(xiàng)堅(jiān)持多年、雷打不動(dòng)的行程，每個(gè)月的農(nóng)歷25號(hào)，他都要去達(dá)日縣城外的山溝里布施禿鷲。高山禿鷲是一種大型猛禽，在青藏高原上沒有天敵，它雖然生性喜愛動(dòng)物的尸體，但在腐食不足時(shí)，也會(huì)捕殺健康的獵物，所以在華?？磥?lái)，給禿鷲提供食物，可以保護(hù)其它健康的野生動(dòng)物。
曲杰尼瑪?shù)陌屖且晃弧陡袼_爾王》史詩(shī)傳唱藝人。這個(gè)暑假，曲杰尼瑪回到家鄉(xiāng)的草原，他跟隨阿媽學(xué)習(xí)說(shuō)唱，也學(xué)習(xí)對(duì)大自然的崇敬與熱愛。這個(gè)暑假，天地自然成為他的人生第二課堂。
壇城沙畫是藏傳佛教寺廟里的一種藝術(shù)，其制作工序里也滲透了當(dāng)?shù)厝藢?duì)大自然的思考與崇敬?，斍呖h的拉加寺，是黃河源頭最大的格魯派寺院。寺中制作的壇城沙畫種類繁多，工藝精美。眼下，僧人們就正在為制作壇城所需要的顏料，在拉加寺的護(hù)法神山上采集花卉。
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