“布袋戲是中華文化的一部分，我要讓它走向強(qiáng)盛。”因?yàn)檫@個(gè)理想，黃文章改名“黃強(qiáng)華”，開始了自己的布袋戲傳承推廣事業(yè)。那一年，他26歲，剛開始做布袋戲編劇。
生于1955年的黃強(qiáng)華是臺(tái)灣云林布袋戲家族的第四代傳人，也是霹靂國際多媒體有限公司的董事長。他的公司在過去30多年時(shí)間里，制作發(fā)行了逾2600小時(shí)的霹靂系列布袋戲劇集，成為布袋戲領(lǐng)域佼佼者，不僅將這一原本小眾的戲劇藝術(shù)推向大眾，更讓這一古老劇種走進(jìn)年輕世代心中。
布袋戲?qū)儆谥腥A傳統(tǒng)偶戲中傀儡戲的一種，起源于17世紀(jì)的福建泉州，在閩南和潮汕地區(qū)廣為流傳，后來傳入臺(tái)灣地區(qū)，并衍生出具有濃厚本土特色的藝術(shù)形象和表演模式。上世紀(jì)五六十年代，布袋戲在臺(tái)灣步入全盛時(shí)期，全臺(tái)灣同時(shí)存在六七百個(gè)劇團(tuán)演出。
然而，步入上世紀(jì)90年代，由于多樣化的娛樂業(yè)迅速發(fā)展，而傳統(tǒng)布袋戲劇本老舊缺乏新意、表演形式單一無變化，陷入市場(chǎng)萎縮的困境。
從父親手中接過布袋戲事業(yè)的黃強(qiáng)華開始思變，不僅大量使用飛沙走石、爆破特技、電影剪輯效果，更是改變父親堅(jiān)持的“布袋戲應(yīng)符合‘忠孝節(jié)義’教化”理念，將父親劇中“素還真”這一配角獨(dú)立出來，“以中華傳統(tǒng)文化為畫板，儒釋道為基色，描繪出一個(gè)絢麗多彩的仙俠江湖”。
“當(dāng)時(shí)我們對(duì)布袋戲進(jìn)行了造型、劇情等方面的改革，對(duì)此一些老前輩有抵制的聲音。”黃強(qiáng)華說，現(xiàn)在流行的在50年后就會(huì)變成傳統(tǒng)，而只有堅(jiān)持創(chuàng)新和變革，才能讓布袋戲一直流行。
如今，黃強(qiáng)華的霹靂布袋戲在云林擁有3萬多平方米的三大攝影棚，大量引進(jìn)好萊塢電影制作技術(shù)，并運(yùn)用了電腦動(dòng)畫的特技效果及數(shù)碼音效制作，令布袋戲的影像、聲光效果更具震撼力和電影感。
記者走進(jìn)位于云林縣土庫鎮(zhèn)的霹靂國際大型攝影棚，操偶師、攝像師、布景師、道具師等劇組人員正忙碌著。一尊碩大的無頭半人馬形雕塑手拿金剛杵，在綠色光影與白色煙霧籠罩下，彌漫著神秘恐怖的氣氛。跟隨著對(duì)白講述的劇情，一具布袋戲人偶就在操偶師手中上下翻飛躍動(dòng)。
“我們做文化的傳承，一定是要傳承給更年輕的世代。要獲得年輕人的喜愛，必須用年輕人的方式。”黃強(qiáng)華說，我們的創(chuàng)新除了要維系老戲迷，還要開拓非戲迷和年輕戲迷。清楚了目標(biāo)，就知道了我們要給他們什么樣的內(nèi)容和養(yǎng)分。
同時(shí)是霹靂系列布袋戲總編劇的黃強(qiáng)華被戲迷稱為“十車書”，寓意“比學(xué)富五車還多五車”。他在創(chuàng)作過程中，將自己豐富的想象力、對(duì)生活的觀察感悟融入古書老戲、歷史章回名著、傳統(tǒng)諸子哲思，以慢鏡頭語言思考快節(jié)奏畫面構(gòu)成，造就強(qiáng)烈而奇麗的視覺風(fēng)格。
“布袋戲之所以受人喜愛，就是因?yàn)樗形幕牡滋N(yùn)和情感，有撲朔迷離、高潮迭起的故事，有細(xì)膩的人性刻畫，有唯美的造型，有強(qiáng)烈的視覺呈現(xiàn)。”黃強(qiáng)華說。
這些年，霹靂國際更是在原創(chuàng)劇本制作布袋戲基礎(chǔ)上，將經(jīng)營觸角擴(kuò)及電影、平面出版、游戲軟件、生活用品、玩具、主題樂園等領(lǐng)域，并頻頻與包括愛奇藝、優(yōu)酷等在內(nèi)的大陸互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，在大陸參加了廣州、北京、武漢等地的動(dòng)漫游戲嘉年華及西塘漢服節(jié)等線下活動(dòng)，讓霹靂系列布袋戲在大陸收獲諸多“粉絲”。
黃強(qiáng)華正致力于培養(yǎng)更多能做現(xiàn)場(chǎng)表演的操偶師，并希望未來有更多機(jī)會(huì)同大陸的藝術(shù)團(tuán)體合作，在劇院里向觀眾展示布袋戲之美。
“我們將不遺余力地傳承中華傳統(tǒng)文化，向世界展現(xiàn)它的淵博厚重。”黃強(qiáng)華說，布袋戲是他一生的事業(yè)。(記者劉斐 章利新)
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