作為正在國博展出的“隻立千古——《紅樓夢》文化展”亮點展品之一，中國國家博物館藏《大觀園圖》橫披經(jīng)由此展第一次進入了公眾視野，引發(fā)廣泛關(guān)注。
該圖是目前發(fā)現(xiàn)尺幅最大、所繪人物最多的單幅《紅樓夢》題材繪畫作品，是難得的“紅樓珍寶”。
日前，《中國國家博物館館刊》第四期出刊，其中刊載有“《紅樓夢》研究”專題，許軍杰所著的《中國國家博物館藏<大觀園圖>考略》即為專題研究中的一篇。
許軍杰考據(jù)指出，此幅《大觀園圖》橫披是1955年中國歷史博物館(中國國家博物館前身之一)于北京宣武門內(nèi)大街范文齋書畫店購得。據(jù)說是北京解放初期得自德勝門小市，原為“打鼓”小販從收集到的附近某王府的廢紙中選出。“由以上信息，我們可以縷析清楚此畫作的流轉(zhuǎn)過程為：德勝門小市附近某王府原藏—小販從王府的廢紙中選出—北京宣武門內(nèi)大街范文齋書畫店—中國歷史博物館。”
該圖橫寬362厘米，縱高137厘米。畫作以《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”和第三十八回“林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠”兩回內(nèi)容為主，描繪了寶玉、黛玉、寶釵等人結(jié)社吟詩，賈母與眾人螃蟹盛宴，黛玉詩酒文會奪魁的場景，再穿插以湘云醉臥芍藥裀、探岫紋綺四美釣游魚、凸碧堂中秋賞月品笛等情節(jié)畫面，表現(xiàn)了清代貴族家庭精致風(fēng)雅的日常生活。
全圖共繪人物173人，除賈寶玉是男性外，其余皆為女子。這其中有白發(fā)蒼蒼、面容和藹的賈母，有面容姣好、秀麗端莊的眾位閨秀小姐，還有或立或行、穿梭服侍的丫鬟侍婢等。
“除了賈母、寶玉、湘云有明顯特征便于指認(rèn)外，其余人的面容、服飾基本完全一致。盡管如此，我們還是能準(zhǔn)確判斷出小姐和丫鬟兩個完全不同的群體形象。”許軍杰指出，其一，兩者的發(fā)型是有嚴(yán)格區(qū)分的，這是身份等級所致。圖中小姐們的頭頂皆梳一較小的圓髻，飾以珠翠螺鈿，腦后則配有燕尾或垂發(fā)。而丫鬟們的發(fā)型則為雙丫髻或只有一側(cè)的單髻，飾以大紅色頭巾和少量發(fā)飾。統(tǒng)一的一點則是前額都有垂發(fā)，即俗稱“劉海兒”。“在清中期以前，中國婦女在成人后是不留額發(fā)的，但在晚清時期，尤其在光緒以后，一般年輕婦女，除了將頭發(fā)編梳成各式發(fā)髻外，都喜留一綹頭發(fā)覆于額際，并修剪成各種樣式。這一特殊的發(fā)型特征為我們判斷作畫年代提供了重要依據(jù)。”
“其二，小姐、丫鬟之間身份有別，繪者把丫頭這一群體處理成體型稍小的形象，能感受兩者之間明顯的差異。”許軍杰解釋，“這一手法在古代人物繪畫中亦比較常見，目的是為了突出描繪主體，使觀者能夠聚焦在他們身上。如唐代張萱的《唐后行從圖》描繪在前呼后擁、華蓋遮天中出行的武則天身材就異常高大，有別于隨侍。”
而寶玉在這幅三米多的橫披中出現(xiàn)了不止一次。對寶玉出現(xiàn)的次數(shù)，前人有六次和七次兩種說法，許軍杰在對原畫作進行仔細(xì)辨認(rèn)后，發(fā)現(xiàn)寶玉在原畫中共重復(fù)出現(xiàn)了八次之多。“寶玉在畫作中多次出現(xiàn)。他頭戴懸著絳絨簪纓的束發(fā)嵌寶紫金冠，身著廣袖紫衫，外罩石青比甲，項上戴赤金盤螭瓔珞圈，圈上五色絲絳系著通靈寶玉。”許軍杰認(rèn)為，畫家用他串聯(lián)起了畫面的各個情節(jié)部分，且每處角度不同，表情各異，一一仔細(xì)繪出，力求符合情境，因此他無疑是繪制中的核心人物。
畫面右側(cè)的建筑，最前景的蘅蕪院中，庭院外蕉葉舒展，拳石林立，雕花架上擺放著盆蘭。明間當(dāng)中設(shè)一紫檀條案，背后則又有山水字畫折屏;左右梢間兩側(cè)幾架列書函卷冊，上置古琴、錦盒等物;室內(nèi)青銅鼎、觚、汝窯瓷瓶等古玩點綴其間。在三間的四壁罩頂上皆掛著書法橫幅，飽含書卷氣息。寶玉與眾姊妹圍坐在案邊，正在觀看一伏案提筆、從容書寫的女子，這應(yīng)是黛玉。
畫面中，曲折縈紆的溪水自蘅蕪院流經(jīng)牡丹亭、凹晶館、蓼風(fēng)軒、秋爽齋等地，最終蜿蜒向畫面遠(yuǎn)方，層層亭臺廊橋，一望無盡。許軍杰認(rèn)為，此繪之溪水應(yīng)為沁芳溪。正如周汝昌先生在《北京大觀園·引言》中評價：“大觀園全部的主脈與‘靈魂’是一條蜿若游龍的‘沁芳溪’。亭、橋、泉、閘，皆以此二字為名，可為明證。一切景觀，依溪為境”，“大觀園的一切池、臺、館、泉、石、林、塘，皆以沁芳溪為大脈絡(luò)而盤旋布置。”圖中的這曲溪水亦有異曲同工之功能，將兩岸建筑、山石、樹木巧妙地聯(lián)系在一起，使其形成一個有機的園林整體。(李君娜)
