「夸張的言論之下不一定是真誠和鮮活的形象，而是一個個模糊的面孔。」
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(資料圖)
暑期最有綜藝效果的“整活”來自于2023級新生群。
“在嗎學長？軍訓可以穿小皮鞋嗎？”
“咱們學校食堂能用美元嗎，或者有沒有能兌換外幣的銀行？”
“我就一般，有點痞帥。”
（顯眼包言論）
短短幾句話，通過明示與暗示凸顯著自己的與眾不同，不同于“猶抱琵琶半遮面”的美感，新生們不畏尷尬也要展現自我的精神讓圍觀的“過來人”大受震撼。
隨著諸如此類的發言在社交媒體傳播，新生們的高調發言立刻激發了人們對“尷尬”的共同感知。部分2023級新生們憑借充滿喜感的張揚殺出重圍，高調奪得“新生群顯眼包”的稱號，成為網友們模仿和調侃的對象。
（網友評論）
顯眼包，何以在新生群成為尷尬的代名詞？
新學期：一次人設大戰
從前的開學人設：活潑大方、優雅可愛，既可以做“遺世而獨立”的高冷學霸，也可以做社交開心果。
當代大學生的開學人設：或心如止水、或專注發瘋、或情感潔癖，主打一個獨善其身、拒絕內耗。
（網友總結封神版開學人設）
2023新生群顯眼包的開學人設：“說了多少遍，在外面不要叫我少爺。”
開學季，新開始，網絡大學生們的第一個標準動作是立人設。在每年的開學季，新學期要立人設的討論往往都能夠成為焦點。
（“不要叫我少爺”）
荒誕的是，與勤勞、好學、樸實等標準的好學生形象不同，與專注發瘋、自我至上的宣言不同，新一屆的大學生們，選擇一條更為花哨、浮夸的道路。
有人是朱門繡戶的少爺和大小姐，學校的停車位要留給自己的蘭博基尼代步車。
有人是留學歸來的海外精英，不知瑞幸為何物，每日清晨少不了一杯星巴克冰美式。
有人是會撒嬌的萌妹，面對軍訓的烈日當頭，仍然不忘記秀一秀自己的小皮鞋（附上美照一張）。
（顯眼包言論）
大興文字、音頻和影像藝術的新生群顯眼包們，在群聊中找到了樹立人設的新舞臺。
對表演欲拉滿的新生們而言，樹立人設的動機可能并不止于追求優越感。
一方面，新生處于進入新環境、建立新的社交關系的關鍵節點，面對諸多未知，在迷茫之中急需找到融入集體的抓手。相較之下，樹立人設本就是一種彰顯存在的社交符號，遠比直接著手復雜的人際關系更加容易掌控。
另一方面，面對陌生的新朋友們，樹立人設可以幫助人們更高效地明確邊界，為自己與他人的交往提前界定基調。
（立人設的好處@叮叮貓）
在“立人設的好處”系列視頻中，有視頻博主通過樹立“有潔癖”的人設，間接提醒同學們不要隨意觸碰自己的私人物品，保護的自己的私人空間，避免了許多不必要的沖突。
更有甚者刻意將自己的人設定位為“壞脾氣”，試圖通過展現自己不夠友善的一面，減少他人對自己的索取，避免陷入成為“老好人”的陷阱。
設立人設反映了新生們融入新環境時的迷茫，成為一種網絡環境中過度的自我展演。
從自作聰明的搶占先機到被群嘲的“顯眼包”，新生們自我表達的意愿在擴張，而留給他們表現的空間似乎在收縮。
尷尬：失衡的私域空間
如果要用一個詞概括新生群顯眼包的發言，尷尬一詞必然榜上有名。
從少爺小姐們的發言，到似有若無的炫耀，甚至一些不符合社交預期的“清澈和愚蠢”都能夠成為人們調侃的對象。
“真正的學長學姐會在群里說話嗎？”這個問題似乎成為了不少圍觀群眾的疑惑。
（網友評論）
當新生們在群中從詩詞歌賦聊到人生哲學，群聊里的學長學姐們卻大都心照不宣地保持安靜，默默扮演好答疑助手的角色。成為學長學姐，仿佛就是與一些顯眼包行為劃清界限的開始。
誠然，隨著網絡空間逐步轉嫁現實空間中的社交關系，新生群承載著的功能也變得多樣化。從發送通知、答疑解惑到認識新朋友、甚至只是打發時間，都可以通過群聊完成。然而，這樣的轉換卻并沒有能夠突破陌生化的關系，容納成員們更加豐富的情緒。
（顯眼包言論）
當具有封閉性和隱蔽性的社群越來越趨向于開放性和流動性，群聊作為私域空間的情感交流作用在減輕，成為一種被認同的功能載體。人們的邊界感在增強，維護功能主義的平衡成為一種約定俗成。在接受消息、發布通知之外，人們似乎更傾向于將情感交流的功能留給更小的群體，更加嚴謹地把控與“陌生人”的距離。
于圍觀者而言，新生群不是自我表達的舞臺，更像是每一個個體履行好成員義務、達成共同目標的載體。而對于部分新生而言，這樣的界定卻算不上不言自明的秘密。
然而，這樣的差異無可厚非。當新生們與過往家庭、同學深度聯系的關系中抽離，逐步學會在大學生活中學會獨處、成為自己的責任人，在過程中的些許坎坷恰恰是旅途中生動的注腳。
（新生群對話）
齊美爾在《陌生人》一文中指出，“一個外來者的進入與停留意味著將一種新的、異質的因素導入了一個一直固定于特定地域空間中的群體，并使之面臨一種新的“正面的關系”。”
在這個語境下，“顯眼包”新生們作為全新到來的“刺頭”，以闖入者的身份獲得了關注，也在張揚自我的過程中為社群注入了新鮮的血液。盡管，有些方式令人啼笑皆非。
面對外來者的沖擊，顯眼包的存在似乎反映了當前私域空間的失衡。從“萬眾矚目的小孩”到“無人問津的大人”，也許正是成長必經的過程。
真誠：永遠的必殺技
作為網絡熱詞，“顯眼包”從來算不上一個貶義詞。在網絡環境中，顯眼包可以是通過調侃自己為他人解圍的英雄角色，也可以是滾泥坑、鉆樹洞、通過自己的窘境為圍觀者帶來歡樂的喜劇人。
成為顯眼包不再可怕，反而成為部分明星與受眾拉近距離的重要方式。網友們依據明星與他人互動的經歷，評選出中年顯眼包和青年顯眼包，他們的顯眼包行為不僅沒有成為人們詬病的對象，而且變成了觀眾緣的重要來源。
（網評內娛顯眼包）
相比之下，在對新生群的“炸裂”發言鋪天蓋地的討論中，“顯眼包”一詞也逐漸變了味。
對于圍觀的學長學姐而言，大部分“顯眼包”發言實在只能算得上是用力過猛的表演，吸引注意力的小手段，多數發言不僅無傷大雅，反而是每一個人青蔥歲月中必經的章節。
不論是新生群“爆照”、軍訓中當“出頭鳥”、還是文藝晚會上讓自己的“大放異彩”的小心機，無不透露著在新環境中盡快定位自我、吸引朋友的愿望。
（網友演繹的顯眼同學）
然而，在對獨樹一幟的人設和情感交流的渴求之外，部分對顯眼包的評價并不只局限于對“幼稚”、“尷尬”調侃。當我們重新審視2023新生群中廣為流傳的“顯眼包”發言，不難體會到在“顯眼”背后，新生發言的別扭之處。
一句“剛開學，不知道家里每月給5萬生活費夠嗎”的詢問，似乎從透露出財富之上、隱性炫富的價值觀，讓人不由得想要用“5萬哪里夠，我們都花10萬”這樣尖銳的謊言戳破懸浮的假象。
一句“軍訓能穿小皮鞋嗎學長”，通過示弱展現自己的吸引力的意圖昭然若揭，一定程度上將自身的魅力與對異性資源的掌控畫上了等號，頗有幾分矯揉造作的意味，透過屏幕都能引起圍觀者的模仿與嘲笑。
（顯眼包發言）
這樣的價值標準顯然與象牙塔中的寧靜景象格格不入，與人們對學生形象的期待背道而馳。看似個性張揚的宣言背后，圍觀者已經難以看得出“顯眼包”們的本來面目。夸張的言論之下不一定是真誠和鮮活的形象，而是一個個模糊的面孔。
這不僅是一場“司馬昭之心路人皆知”的文字游戲，也反映了部分新生在不當價值取向的引導下，屈從于他人評價、自我缺失的困境。
于是，我們就要反對成為“顯眼包”嗎？
（顯眼包發言）
在中西文化中，都曾有對于“允執其中”的中庸之道的探討。在亞里士多德的筆下，“中道”是美德，是處理人與世界關系的法則，“過度和不足乃是惡行的特性，而中道則是美德的特性。”在儒家文化中，“中庸”之道也被奉為自我修行的方法論。“過猶不及”的箴言并非強調對于個性的壓抑，而是反思在極端的傾向中失去平衡，缺少了對于真誠、自我本身的維護。
“顯眼包”本身并非問題的癥結，不論是隱入“潛水“大軍、還是在群聊中嬉笑怒罵都無可厚非。在那些夸張的、不成熟的文字背后，我們也許更需要關注迷茫的新生們如何能夠守住自己的“中道”，重新找回人生的航路。
多年以后，人們仍然會因當年的迷惑行為會心一笑。那個“顯眼”的同學也多會在此后的相處中變得“順眼”起來，“顯眼包”發言最終也會成為校園友誼中一個有趣的瞬間。
（網友評論）
誠如網友們的總結：“真誠是永遠的必殺技。”在步入象牙塔的美好時刻，這份真誠，對待他人，也留給自己。
（圖片來自網絡）
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