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    向上的,延伸的 環球熱議

    2023-04-14 05:41:29 來源:光明網-《光明日報》


    (資料圖)

    作者:朱以撒

    在這個庭院坐了下來,讓春日的陽光沉浸著,溫度正好。這個充滿舊時氣色的村子,由于這一家有一個寬敞的庭院,使人愿意久坐一會兒——顯然,是空出來的這一大片面積給予的。主人只蓋了一座樓,余下的鋪墊成庭院,擺放一些枝干卷舒的盆景,邊角種三兩棵樹,閑散氣息便萌生開來。大陽傘撐開著,下面是一方茶桌,待到陽光再展開一些,就到陽傘下喝茶。邊上的鄰居另有想法,地面都用來蓋房子了,絕不虛置。實則家中沒有幾個人,不必如此大興土木。每個人對空間的態度都是不同的,有看重實用的,以為空出來就是浪費。艾倫·狄波頓覺得每一種建筑樣式都是主人對幸福的理解,不可置換。順便到鄰居家看看,一開門就是廳堂,再進去是一間接著一間的住房。材料顯然多得多,堆疊、鑲嵌,實用的愿望太強,也就讓人生出一種緊張感。空間可以調動人的感官和智力,或簡或繁,或深或淺,各有情調。“庭院深深深幾許”,為什么要如此強調縱深呢?要讓客人們走過這么一段長長的路程才能見到主人。那么,客人向深處行走的時候,便看到了庭院四周的一切。這時,空間還是物質性的嗎?能用尺度來衡量嗎?相信他還未到主人面前,已經心知肚明——他在情懷上與主人是近還是隔著鴻溝。

    我第一次到鶴峰原時,村領導問能不能為村上的小學寫個校名。接下來就是去找墨汁與毛筆。墨汁找到了,從瓶子上看不知放了多久,上邊一層水,下邊一堆墨泥,于是折根樹枝攪拌一陣,讓水與泥融在一塊。毛筆始終沒找到,便找了一塊抹布,我卷了卷,倒出墨汁,在一張粗糙的紙上寫了起來。村子里很有人氣,孩童多,奔跑追逐,稚聲稚語,生機縈繞。很多年過去,我又來到鶴峰原,我寫的校名還在門楣上,制作還是用心的,紅漆也沒有脫落多少,可是孩童、聲響消失了。原來,學校合并,學生都到鎮上去上學了,那里有更好的條件。那么,這所小學就留著懷舊吧。《克蘭福德》里寫到一個空間問題:“自打我上次拜訪小鎮到現在,沒有人出生,去世,或結婚。大家都住在原先的房子里,還是穿著那些精心呵護但款式老舊的衣服。”我斷定這是小說家的筆法,空間要是如此平衡、靜止,是會讓人發瘋的。空間就是一個不斷蓄積又不斷泄漏的儲存器,一直在變化著。一些人不在這個空間出現,就肯定在另一個空間冒出來。空間被選擇著,越來越空,越來越擠,這正是人群游移的結果——尋找一個安放自己的場所,像苔蘚那樣,緊緊地吸附在上面。

    每個人都在努力尋找一個寄居的空間。這個空間有別于公共空間,不是什么人都可以抬腳進出的。一套房子被分割成幾個獨立的居室,分別由幾個不相識者租住,雖然空間小點,但各種功能都具備。租一個小空間,與他人無涉。小而安,作暫時計,以后肯定要在追求改善的道路上奔跑的。諾伯舒茲認為:“建筑師的任務是創造有意義的場所,幫助人定居。”如果攜這樣的理解從事建筑工作,建筑的人文溫度會大大提升——不一定要把建筑都視為藝術品那般雕琢,視覺盛宴說起來是轉瞬即滅的,不及對實在生活的倚重。譬如一個人搬了好幾次家,放棄了這座建筑,追逐另一座建筑——并不是像孟母三遷那般出于對禮義的渴望,而是建筑出了問題,讓人逃避。譬如聲響的侵入,聲響是看不到的,卻可以讓人慌亂,無可阻止。設計者考慮了整體的構建,卻忽略那些輕盈的縹緲的因素。它使我們明白,任何一座建筑都和周遭有千絲萬縷的聯系,并非獨立存在。這樣,設計者的實驗性思維在不斷實驗中,有希望接近美善。不可避免的敗筆是大地上丑陋的傷疤——一位書法家在宣紙上縱橫,寫錯了,寫糟了,揉掉重來,順手的事。而建筑,不想讓它隱忍地存在,就得耗財力來處理這些冰冷與堅硬。土木大興,也往往有未及完成就停滯下來的建筑,以無可奈何的品相面對熙攘的人群和車流,風吹雨打的時日多了,便漸漸老去。與它無干的人視而不見,與它相關的人只能等待,不時打探是否有復工跡象。建筑背后是蛛網般人的糾結,誰都知道不會輕易解開。這類建筑在哲思的人看來就是一個象征物,它沒有使用的功能,卻推進人的思索。

    許多外出的時光都是看建筑,亂花迷人眼一般。山村的、鄉鎮的、都市的,依山的、傍水的。建筑高于頭頂,讓人仰望。德國人說,建筑是凝固的音樂。時日久了,這里少一個調子,那里缺一個音符,即便有人來彈唱,也是不成腔調的,最終還得靠想象來還原它的調性,是黃鐘大呂,還是夜曲輕吟。一座建筑的完成,離設計師的本意相差多少,施工者有沒有如實呈現,估計只有設計師自己才知曉,只是木已成舟,不再計較。文士揮毫,一人自足,再一個人就屬多余。而建筑動用的人太多,都在下力,各存想法,形成一個公眾的產品。一個產品大功告成,又開始另一個產品的設計,它們中的新穎者,可以稱為藝術品,達到這樣品位的自然無多。就像一位文士寫了不少文章,可稱經典的似乎沒有,卻樂意一直寫下去。

    建筑是有形的存在——一些建筑在地面上消失了,也就不能再稱之為建筑,青草覆蓋在上邊,泥土把地基遮埋起來。由于肉眼看不到,人們依憑史實化解抽象,強調它的文化價值。不少遺址是建筑的孑遺,于是立碑。在標有遺址的石碑前,一個人會想什么,一定是千差萬別的。消失勝過存在,模糊勝過清晰——韻味還是這般最好,而不是在遺址上又有仿古樓臺兀立起來。

    建筑向空中延伸,高可摩天。它的好處就是滿足不同人對高度的選擇,有的想接地氣見草木,有的想攬飛云蹈虛空。繁復的、簡潔的,西式現代的、中式古典的,據此可觀人的脾性。已是設計師的蕭同學說,他們夫妻倆費了氣力,把一座別墅還原成了毛坯房。我想,這是另外一層意義的毛坯房了——在還原它樸素、粗澀、平淡、清空的本色時,毛坯的內涵豐富飽滿,它富有啟發性的那部分尤其突出,給人遐思的余地。不合時宜、反常合道地應對空間,顯示個人的獨異之見,是需要執著的力量來支持的,這比尋常的處理更具有挑戰意味。就如做一桌葷菜,難度不大;而做一桌有滋味的素菜,名目有素排骨、素腰花、素大腸、素豬肝等等,還真生生把人難住。

    理想的空間構筑了個人的心靈圖景,并非兼適眾人。一個人從外邊回來,把大門關上,便生出閑散、松弛甚至慵懶的情調,那么,此時可以坐下來言說空間舒適這個話題了。

    《光明日報》( 2023年04月14日?15版)

    [ 責編:孫宗鶴]

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