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銅馬的形象總是讓人印象很深刻，它的特征都是靈動異常的，銅馬的藝術品也是栩栩如生。我們說銅馬的歷史，在威武雷臺漢墓發現了中國境內數量最多而且陣容氣勢恢宏的銅車馬依仗涌群，龐大的氣勢反應了東漢的武裝勢力是很強大的。馬大多平靜謙和、低調務實而又忠義可嘉，這從老馬識途、犬馬之勞、汗馬功勞等成語可以看出，也從一個側面體現了中國人謙遜內斂的性格。
而在中國眾多少數民族特別是西北少數民族文化中，馬更扮演著不可替代的角色。在藏族、蒙古族著名史詩《格薩爾》中，有許多關于駿馬的描述。按照藏族的信仰，山神屬馬，甚至可以借助神力化為駿馬在遼闊的草原奔馳，因此在中國部分藏族聚居區有“馬年轉山”的風俗。馬車是馬拉的車子，或載人，或運貨。馬車的歷史極為久遠，它幾乎與人類的文明一樣漫長。一直到19世紀，馬車仍然是 城市交通 的十分重要的交通工具。人們喜歡馬車的優雅和詩意，喜歡乘坐馬車從容地穿過鄉村大道或古舊的城區街巷去訪問朋友。隨著火車和汽車的出現，車輪轉動的速度越來越快。至此，馬車的黃金時代宣告結束。
鑄銅馬車雕塑，古代的交通工具，仿真動物雕塑馬車是馬拉的車子，或載人，或運貨。馬車的歷史極為久遠，它幾乎與人類的文明一樣長
馬車最初是一只馬拉的雙輪馬車，發展到19世紀，就有四輪馬車或4只馬拉的馬車了，這種馬車速度比原來提升了幾倍。
約公元前2000年，黑海附近大草原的幾個部落帶著馬來到底格里斯—幼發拉底河流域，開始用馬來拉有輪子的車，這種車輪已經有輪輻，而不像早期的車輪那樣是整個木頭塊做成的。這種車輪比較輕便，易于操縱。
此后的1000多年時間里，這種用作長途運輸的馬拉車成為世界各國主要的運輸車輛。當然，這些馬車不僅拉貨運物，同時也用作載人遠行。四輪馬車將人從一個地方快速地運到另一個地方，讓人真切地感受到馬車帶來的便利。四輪車的優點是載運量大，運行平穩。缺點是四輪馬車需要較為平坦的路面行駛。鼎盛時期的羅馬帝國具備很好的80000千米平坦的大道，使這種四輪馬車備受青睞。羅馬帝國滅亡后，道路經數世紀失修日漸崩壞。此時最實用的是兩輪車，因為它可以在崎嶇地形條件下行駛。
安陽殷墟的考古發掘表明，中國在商代晚期已使用雙輪馬車。中國馬車的起源一直是頗受關注卻又懸而未決的問題。對此，學術界爭論不休。中國學者有的持“馬車中國本土獨立起源說”，有的則持“外來說”，認為中國馬車是來源于中西亞或歐亞草原的。
中國古代的馬車用于戰斗之中。一般為獨辀（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅車手，左右兩人負責搏殺。其種類很多，有輕車、沖車和戊車等。戰車最早在夏王啟指揮的甘之戰中使用。
以后戰爭規模越來越大，戰車成為戰爭的主力和衡量一個國家實力的標準，到春秋時出現了“千乘之國”、“萬乘之國”。到了漢代，隨著騎兵的興起，戰車逐漸退出了戰爭舞臺。1980年陜西臨潼秦始皇陵西側出土了一前一后縱置的兩輛大型彩繪銅車。前面的一號車為雙輪、單轅結構，前駕四馬，車輿為橫長方形，寬126厘米，進深70厘米，前面與兩側有車欄，后面留門以備上下。車輿右側置一面盾牌，車輿前掛有一件銅弩和銅鏃。車上立一圓傘，傘下站立一名高91厘米的銅御官俑。其名叫立車，又叫戎車、高車，乘車時立于車上。
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