南越木簡引起了參觀者的關(guān)注。 圖/廣州日報全媒體記者王維宣 通訊員徐瑩
【資料圖】
南越木簡
展出的有“小明”字樣的陶瓦、陶片。
寫有文字的瓦當(dāng)
1月11日，在南越王博物院（王墓展區(qū)）綜合陳列樓三樓臨展廳開幕的“字里春秋——南越國時期文字文物特展”中，珍貴的南越木簡自出土以來首次公開展出。
2004年，考古人員在南越國曲流石渠遺跡西北處的一口滲水井內(nèi)，清理出百余枚南越國木簡。從1995年南越國宮署遺址發(fā)掘開始，此后將近十年，都未見任何竹、木簡牘，這批南越木簡顯得尤其珍貴。經(jīng)過清理，木簡共計百余枚，字?jǐn)?shù)逾千，內(nèi)容涉及職官、管理、刑法、賦稅、養(yǎng)殖、飲食及從軍等各個方面。據(jù)考證，木簡屬于南越國早期、趙佗在位前期，時間上早于《淮南子》《史記》，是目前南越國最早的出土文獻，對于研究南越國及嶺南早期開發(fā)的歷史有著相當(dāng)大的價值，被譽為“嶺南第一簡”。
院方專家介紹，木簡出土以后，需要有特殊的儲存和保護條件，一直以來僅通過照片、復(fù)制件的形式向公眾展出。本次展覽精選30件南越木簡，是這批木簡出土后首次以原件公開展出，觀眾將能親眼目睹這批兩千余年前珍貴的南越文書。
“字里春秋——南越國時期文字文物特展”由南越王博物院（西漢南越國史研究中心）主辦，廣東省文物考古研究院、廣州市文物考古研究院（南漢二陵博物館）協(xié)辦，展出文物240件（套），其中帶字文物140件（套）。其載體有青銅器、陶器、漆器、木簡等，書寫方式有印、戳、刻劃、墨書等，文字內(nèi)容涵蓋地名、紀(jì)年、宮室名稱等，屬于當(dāng)時人記當(dāng)時事，是南越人親自記錄下來的南越國史，是最直接、最有溫度的文字實證。
南越王博物院考古部負(fù)責(zé)人劉業(yè)灃博士等專家介紹，在歷史學(xué)與考古學(xué)研究中，“帶字”文物是最為特殊的遺存。歷史學(xué)研究以文獻為主要對象，考古學(xué)研究以實物為主要材料，文字文物既有文獻的價值，又屬于出土文物，既可借助文字輔助判斷遺存信息，也可通過器型特征、遺跡屬性解讀文字內(nèi)容，還可與歷史文獻相互驗證，從而更為全面、準(zhǔn)確地解讀歷史信息，還原歷史場景。
以南越文王墓出土的“長樂宮器”陶甕為例，當(dāng)時人慣在器物上戳印宮室名稱，以示其所屬。歷史文獻記載，“長樂宮”為漢長安城內(nèi)的宮殿建筑，但這件陶甕為南越文化特有器型，其紋飾也體現(xiàn)出顯著的南方風(fēng)格，應(yīng)為本地?zé)?。故此“長樂宮”，應(yīng)是南越國自建的宮殿，反映了南越國效仿中原王朝進行宮室營建和命名。
兩千年前的“日記”寫了啥？
這次展出的木簡當(dāng)中，記錄宮中御苑種植棗樹之事的若干片木簡的文字信息之前已經(jīng)有較為廣泛的傳播，但其他更多的木簡并未介紹給公眾，它們記錄下稅收、刑罰、戰(zhàn)事等事，內(nèi)容相當(dāng)豐富，可窺見當(dāng)時王宮御苑中的歷史細(xì)節(jié)。其中有一枚，簡文“張成故公主誕舍人廿六年七月屬將常使□□□蕃禺人”。通過此簡的“廿六年”，能判斷其記錄之事發(fā)生在趙佗在位二十六年，使木簡年代得以明確。簡文中的“公主誕”，應(yīng)為趙佗之女趙誕，這在《史記》《漢書》等傳世文獻中未見記載，補充了歷史文獻對嶺南地區(qū)記錄的不足，對了解南越王室成員及其屬官、權(quán)力地位等情況具有重要意義。
還有很多內(nèi)容非常細(xì)節(jié)，顯然屬于宮中生活的日常，比如一枚簡上有“詰……守苑之行不謹(jǐn)鹿死腐”的字樣，可以推測是負(fù)責(zé)維護宮苑的人工作出了疏忽，導(dǎo)致苑里養(yǎng)的鹿身亡；“蓬復(fù)之使脯得風(fēng)此夜已故懸之于棧上后”，描述的應(yīng)該是利用夜風(fēng)晾制肉脯之事；“鳥一以四月辛卯死已坐笞”，顯然又是一個動物管理員挨罰了；“問邑人從軍五月余乃到戎”，說的應(yīng)該是作戰(zhàn)或者備戰(zhàn)情形。它們像日記般，將許多當(dāng)年的情形復(fù)現(xiàn)。如果我們將南越木簡與同是西漢時期的長沙馬王堆漢墓竹簡、張家山漢簡等漢代簡牘照片作出比較，能看出南越木簡的形態(tài)、詞匯、文法都與中原漢簡相似，實證嶺南地區(qū)逐步融入華夏民族大一統(tǒng)體系的歷史進程。
何為南越木簡？
●據(jù)考證，木簡屬于南越國早期、趙佗在位前期，時間上早于《淮南子》《史記》，是目前南越國最早的出土文獻，對于研究南越國及嶺南早期開發(fā)的歷史有著相當(dāng)大的價值，被譽為“嶺南第一簡”。
●南越木簡的形態(tài)、詞匯、文法都與中原漢簡相似，實證嶺南地區(qū)逐步融入華夏民族大一統(tǒng)體系的歷史進程。
●經(jīng)過清理，木簡共計百余枚，字?jǐn)?shù)逾千，內(nèi)容涉及職官、管理、刑法、賦稅、養(yǎng)殖、飲食及從軍等各個方面。
文物里的故事
宮里有個工匠叫小明
1月11日，“字里春秋——南越國時期文字文物特展”在南越王博物院（王墓展區(qū)）綜合陳列樓三樓臨展廳開幕。其中一批銘文陶瓦、陶片等，雖然貌不起眼，但上面的文字妙趣橫生。
南越國負(fù)責(zé)燒造磚瓦的宮署機構(gòu)，包括“左官”“右官”等，而展出的陶瓦、陶片上的“卒”“富”“貧”“奴”等，代表的是陶工的來源和身份。這些陶工的名字就更有意思了，記者在現(xiàn)場看到，有“喜”“強”“鮮”，也有“煩”“夢”，還有叫“高樂”“小明”“仲有”的。雖然我們現(xiàn)在不能得知他們的音容笑貌，但也能從這點滴的文字中，知曉一點點他們生活的細(xì)節(jié)。經(jīng)由這些小小的陶片，今天的廣州和歷史的南越，仿佛在同一時空。
本次展覽設(shè)“帝國南隅”“宅茲番禺”“煙火人間”“書同華夏”四個部分，從南越國制度、都城營建、生產(chǎn)生活、華夏一統(tǒng)等各個方面，講述文字文物中反映的南越國史。
院方專家介紹，南越國建國近百年間，趙佗大力推行民族融合政策，重視學(xué)習(xí)華夏文化，將華夏文明的成果普及嶺南各族人民，始終如一地認(rèn)同華夏文化與價值觀，而中原文字正是其中最為重要的載體之一。
廣州日報全媒體記者卜松竹
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