(相關(guān)資料圖)
《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“龍，鱗蟲之長(zhǎng)，能幽能明，能巨能細(xì)，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵”。六千五百多年前，一條蚌塑龍隨墓主人一同被深埋于地下。六千五百多年后，從河南濮陽(yáng)西南一隅的西水坡遺址“破土而出”。它以獨(dú)有的魅力，邀人去探尋源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華龍文化，讓人去感受絢爛璀璨的中華文明。
1987年6月，顓頊遺都——河南濮陽(yáng)，在濮陽(yáng)縣的西水坡修建引黃供水調(diào)節(jié)池的過(guò)程中，文物部門配合施工人員進(jìn)行考古調(diào)查，在調(diào)節(jié)池西南部發(fā)現(xiàn)一處內(nèi)涵豐富的仰韶文化聚落遺址。經(jīng)申報(bào)國(guó)家文物局批準(zhǔn)后，考古工作者開(kāi)始對(duì)該遺址進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘。
戚城文物景區(qū)講解員管亞奇介紹，隨著考古發(fā)掘，位于第一組45號(hào)墓穴中的蚌塑龍，在跨越幾千年后終于重見(jiàn)天日。在該墓室中部男性墓主人骨架左右兩側(cè)，分別用蚌殼精心擺塑成龍和虎的圖案。其中，龍圖案身長(zhǎng)1.78米，昂首曲頸，弓身長(zhǎng)尾，前爪扒，后爪蹬，狀似遨游蒼穹。虎圖案身長(zhǎng)1.39米，高0.63米。張口露齒，虎頭微低、虎尾下垂，四肢交替作行走狀，獸中之王的威風(fēng)神態(tài)畢現(xiàn)。“從中國(guó)龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來(lái)看，它的頭、爪、尾以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化中龍的大部分要素和創(chuàng)意。”
宋代郭若虛《圖畫見(jiàn)聞志》上說(shuō)：“畫龍者，折出三停，分成九似。”管亞奇表示，經(jīng)相關(guān)專家研究考證，認(rèn)為戚城蚌塑龍具備了傳統(tǒng)龍文化中的蛇身、魚鱗、熊掌、鷹爪、駝?lì)^、鹿角等動(dòng)物所組成的形象，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。
此外，在歷史價(jià)值方面，墓中的蚌殼龍虎圖，被專家認(rèn)定為是最早的“四象”構(gòu)圖：青龍白虎；其中的蚌塑龍，也被認(rèn)為是迄今發(fā)現(xiàn)最早的蚌塑龍形。專家學(xué)者通過(guò)對(duì)出土蚌殼進(jìn)行碳十四測(cè)定，確定其距今約六千五百多年。這是我國(guó)目前考古發(fā)現(xiàn)年代較早、形制較為完備的龍藝術(shù)形象，被譽(yù)為“中華第一龍”。它的發(fā)現(xiàn)，把中華民族的龍崇拜現(xiàn)象向前推溯到了新石器時(shí)代中晚期。河南濮陽(yáng)，也因此有了“華夏龍都”的美譽(yù)。
作為陪葬品，蚌塑龍虎無(wú)疑顯示了墓主人非同尋常的身份和地位，而當(dāng)學(xué)者進(jìn)行深入研究時(shí)，其天文學(xué)價(jià)值隨之顯現(xiàn)。管亞奇表示，在這組蚌圖中，龍虎的擺放位置恰是“東宮蒼龍”“西宮白虎”的方位，結(jié)合墓主人腳下的勺形圖案，恰是組成一幅星象圖——“北斗栓二象”。這一研究成果，為今人解讀古人宇宙觀提供了線索。
這幅蚌塑龍虎圖，便是中華民族發(fā)展與變化的一個(gè)縮影，如同一部卷帙浩繁的史書，凝結(jié)著歷史煙云，記載著歲月滄桑，鑄成了中華文明的精神標(biāo)識(shí)。
策劃：李政葳 撰文：雷渺鑫 制作：曾震宇
[ 責(zé)編：孔繁鑫]
