“探源中華文明 傾聽燕趙跫音” 大型全媒體考古系列報(bào)道之冀西北新石器考古
文明曙光
追尋人類歷史足跡，探索中華文明源流。
(資料圖片僅供參考)
經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。河北，作為中華文明多元一體格局形成和發(fā)展的重要區(qū)域，在這些階段均有體現(xiàn)。
舊石器時代，是人類史前史的第一篇章，終止于距今一萬年前后。這一漫長階段占人類歷史99.9%以上。泥河灣，是除非洲之外，最完整連續(xù)記錄人類演化進(jìn)程的區(qū)域，被譽(yù)為“東方的奧杜韋峽谷”。迄今，該區(qū)域舊石器考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)遺址380多處，基本構(gòu)建起近200萬年人類發(fā)展演化時空框架。
距今一萬年左右，人類進(jìn)入新石器時代，但這個過渡階段，始終存在諸多謎題。近年來，冀西北一帶新石器考古取得重大收獲——距今8600年至7000年的康保興隆遺址，距今7720年的尚義四臺遺址，填補(bǔ)了河北北部新石器時代早期文化空白……
直立行走、打制石器、嵌石為刃、制陶壘房、農(nóng)耕畜牧……在河北考古人執(zhí)著的尋根溯源下，這一區(qū)域的重要考古發(fā)現(xiàn)層出不窮，研究成果驚喜不斷，逐漸勾勒出一幅遠(yuǎn)古先民的畫卷，揭示出中華大地上遠(yuǎn)古人類生存演化的印記。
（一）聚焦燕山以北，探索北方地區(qū)舊、新石器過渡
在國際考古學(xué)界，有一個令古人類學(xué)家、考古學(xué)家和第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家共同關(guān)心的熱點(diǎn)問題，那就是舊石器時代向新石器時代過渡問題。
1926年，英國考古學(xué)者布基（注：引自賈蘭坡先生的文章）在其所著的《我們的先祖》一書中，把農(nóng)耕、飼養(yǎng)家畜、制陶術(shù)和磨光石斧，作為新石器時代的四個特點(diǎn)。布基的觀點(diǎn)也被我國的學(xué)者們所沿用，有所不同的是，把四個特點(diǎn)之一的“磨光石斧”，擴(kuò)大為“磨光石器”。
按照這四個特點(diǎn)，在中華大地上，江西萬年仙人洞發(fā)現(xiàn)陶器年代距今20000—19000年，是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的陶制品。湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了1萬年前一種兼有野、秈、粳綜合特征的特殊稻種，體現(xiàn)了從普通野生稻向栽培稻初期演化的原始性狀。浙江上山遺址發(fā)現(xiàn)距今9400年處于馴化過程中的水稻。而磨制石器，最早出現(xiàn)于山西吉縣柿子灘，距今20000年，可能用于研磨顏料。在我省南莊頭遺址，發(fā)現(xiàn)狗等動物骨骼，是最早的家畜飼養(yǎng)動物，距今10500年。
因此，我們可以看到，在舊石器時代向新石器時代過渡問題上，南方新石器時代發(fā)展軌跡比較清晰——從浙江上山（10000年）到湖西（9000年）、跨湖橋（8000年）、田螺山（7000年）、馬家浜（6000—5000年），再到良渚（5300—4500年），文化譜系一脈相承，完整闡釋了從萬年文化向5000年文明發(fā)展的進(jìn)程。
這些年來，圍繞我國北方（主要指華北地區(qū)）舊石器時代向新石器時代過渡的考古研究，我國的考古學(xué)家持續(xù)進(jìn)行著不懈的探索，取得了豐碩成果——
2022年，山東臨淄趙家徐姚遺址發(fā)現(xiàn)我國北方最早的陶器，距今13500年。河南新密李家溝遺址發(fā)現(xiàn)石片石器文化層、細(xì)石器文化層、李家溝文化層、裴李崗文化層等舊、新石器時代連續(xù)的文化堆積，實(shí)現(xiàn)了舊、新石器時代過渡時期年代鏈接，其中，李家溝文化層測年為距今9000年。內(nèi)蒙古敖漢旗興隆溝遺址發(fā)現(xiàn)8000年前碳化粟黍顆粒；河北磁山遺址發(fā)現(xiàn)近8000年碳化谷物窖穴。在南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)10500年前家養(yǎng)動物狗的骨骼。更為重要的是在陽原泥河灣盆地，發(fā)現(xiàn)距今176萬年到1萬年人類文化遺存，基本建立起距今176萬年到1萬年人類發(fā)展年代框架。
盡管研究成果不斷，但按照石器時代過渡四個特征來看，我國北方地區(qū)在這一領(lǐng)域的研究仍顯薄弱。在筆者看來，這或許與我國北方地理環(huán)境南北差異較大有關(guān)，而這種差異在燕山南北兩翼體現(xiàn)得尤為明顯——
燕山—長城沿線，是我國地理上第二階梯和第三階梯的分界線，也是歷史上農(nóng)耕文明、游牧文明的分界線。因此，石器時代過渡學(xué)術(shù)研究上，不得不考慮這種地理環(huán)境的差異性。換言之，在舊石器時代向新石器時代過渡問題上，可能存在著不同的發(fā)展軌跡，華北南部的石器過渡時間可能早于華北北部地區(qū)。
在華北南部，李家溝遺址呈現(xiàn)出了明確的早晚疊壓的文化堆積和清晰的過渡軌跡，但缺乏農(nóng)業(yè)起源的直接證據(jù)資料。磁山遺址發(fā)現(xiàn)的谷物窖穴，說明農(nóng)業(yè)已經(jīng)達(dá)到成熟階段，在此之前，還應(yīng)該有一個農(nóng)業(yè)孕育、發(fā)展和形成的過程。在燕山以北地區(qū)，除陽原于家溝遺址外，還缺乏和于家溝遺址相連接的新石器時代早期文化遺存，在石器時代過渡方面存在明顯的年代缺環(huán)，也難以找到文化堆積疊壓的證據(jù)。
因此，這就使得我們不得不借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段開展綜合研究，探索燕山以北地區(qū)舊石器時代向新石器時代過渡的路徑。
（二）扎根冀西北，收獲新石器時代重要發(fā)現(xiàn)
對于河北考古來說，燕山以北是個廣袤區(qū)域。
這些年的考古表明，燕山以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今1萬年的遺址，較多集中在陽原泥河灣盆地。在這里，發(fā)現(xiàn)近百處舊石器時代晚期遺存，其中較著名的遺址有虎頭梁遺址、籍箕灘遺址、于家溝遺址等。考古界學(xué)術(shù)研究，需要打破地域界限，進(jìn)行整體性的分析和梳理。
籍箕灘和虎頭梁遺址，發(fā)現(xiàn)較多錛狀器和細(xì)石器。這個地區(qū)最早的陶器，發(fā)現(xiàn)在于家溝遺址，距今11600年。在燕山一帶出土了陶器殘片的，還有北京懷柔轉(zhuǎn)年遺址，距今9600年前后。但是，由于缺乏早于8000多年的新石器時代早期遺存資料，所以制約了燕山以北地區(qū)石器時代過渡和農(nóng)業(yè)起源的研究。
一代代考古人沒有放棄，他們在更為廣袤、縱深的領(lǐng)域“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”。圍繞這些謎題，近些年間（2015年至今），在內(nèi)蒙古高原南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)了化德縣裕民遺址、四麻溝遺址，在河北張家口發(fā)現(xiàn)了興隆遺址、尚義四臺遺址等，這些考古發(fā)現(xiàn)為解決上述問題提供了重要線索。2020年，國家文物局發(fā)布五項(xiàng)考古新成果，其中就有河北康保興隆遺址。
那么，從這片區(qū)域來看，這幾處遺址的諸多發(fā)現(xiàn)為何令人振奮呢？
裕民遺址，發(fā)掘面積3150平方米。發(fā)掘清理房址14座，灰溝1條，墓葬1座。房址分圓形和橢圓形兩種，為半地穴式，個別房址發(fā)現(xiàn)斜坡式門道。出土陶器器型有尖圜底釜、圜底筒形罐、平底筒形罐、板狀器、杯等。石器多為打制石器，有少量磨制石器，器物種類豐富，器型有鏃、鉆、錛、斧、鑿、鋤、刀、石球、杵、磨盤、磨棒、磨石、整直器等。其他為細(xì)石核、細(xì)石葉、石片等。骨器多用動物肋骨、肢骨或肩胛骨制成，器型有錐、刀、鏟、刀柄、標(biāo)槍頭柄、匕、針、笄等。
四麻溝遺址，發(fā)現(xiàn)21座房址，分圓形、圓角長方形、長方形三種。房址均為半地穴式，絕大部分房址有門道。出土陶器全部為手制，器型有飾麻點(diǎn)紋筒形罐、敞口小底罐、板狀器、圜底杯、紡輪、陶餅、飾件等。打制石器占多數(shù)，磨制石器種類增加，器型有磨盤、磨棒、磨石、鏟（鋤）、犁、镢、鎬、斧等。細(xì)石器有石核、石葉、石片等。骨角器多用動物肋骨、肢骨或肩胛骨制成。
興隆遺址，位于張家口康保縣，共發(fā)掘14座房址，3座墓葬。該遺址文化堆積復(fù)雜，文化延續(xù)時間長。共分為五個時期：第一期文化遺存，陶器以大口圜底釜和板狀器為主；第二、三期文化遺存，以飾麻點(diǎn)紋平度筒形罐為主；第四期，發(fā)現(xiàn)的陶器為素面圜底釜，以及石磨盤，石磨盤上殘留紅色顏料；第五期，發(fā)現(xiàn)2座圓形土坑墓，圓形土坑墓為蹲踞葬，隨葬品豐富。
四臺遺址，位于張家口尚義縣，發(fā)現(xiàn)8座房址，呈方形或長方形半地穴式。文化遺存分為兩期。第一期，陶器為素面大口罐和小平底筒形罐。石器多為磨制石器，打制石器較少。主要器型有鏟（鋤）、磨盤、磨棒、斧、錛、帶齒器、穿孔石珠、餅形器、整直器、圓餅狀穿孔石器等。細(xì)石器有石核、石葉、刮削器等。還出土了骨、角、牙、蚌器。第二期，出土夾砂大尖圜底罐1件。
歷史告訴我們，人類演進(jìn)中的一小步，往往意味著整個文明進(jìn)程的一大步。
梳理和研究這四處遺址會發(fā)現(xiàn)，裕民遺址、四麻溝遺址、興隆遺址的出土器物，是以飾麻點(diǎn)紋、編織紋圜底釜、筒形罐等陶器為代表的裕民文化，距今8600—7000年。四臺遺址出土器物，是以素面大口筒形罐和小平底筒形罐等陶器為代表，年代距今7720—7630年。它們與周邊發(fā)現(xiàn)的同時期文化遺存考古學(xué)文化內(nèi)涵明顯不同，為我國北方新石器時代中期考古學(xué)文化研究增添了新的元素。
而從出土遺物反映出的共性特征來看，當(dāng)時獲取食物的主要工具是石器，包括打制石器、磨制石器和細(xì)石器。打制石器主要用于砍伐物體；磨制石器主要用于研磨食品或錘擊果核；細(xì)石器主要與其他棍棒類物體組成復(fù)合工具，用于狩獵或剝（刮）取動物皮毛。三種石器在構(gòu)成比例上的變化，意味著人類生業(yè)方式發(fā)生的變化。而陶器的出現(xiàn)，則意味著蒸煮食物出現(xiàn)，除燒烤熟食制品外，增加了熟食物品的種類，說明人類飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化。
在這里，遠(yuǎn)古人類的鮮活面貌和生存場景，變得愈加豐富清晰。
（三）立足文明起源，探尋文化傳播路徑
滿天星斗，照耀遠(yuǎn)古先民之路。新舊石器過渡研究，要從大視野中去剖析路徑。
內(nèi)蒙古和河北毗鄰。內(nèi)蒙古高原，位于陰山山脈之北，大興安嶺以西。海拔1000米至1200米，南高北低，北部號稱“瀚海”，南緣已到達(dá)張家口壩上地區(qū)。而張家口地區(qū)，我國著名考古學(xué)家蘇秉琦先生稱之為中原與北方古文化接觸的“三岔口”，又是北方與中原文化交流的雙向通道，重要性不言而喻。
文明起源中，一個重要問題就是農(nóng)業(yè)起源。人類學(xué)家普遍認(rèn)為，陶器的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，促進(jìn)了人類居住方式的改變，由狩獵流動性向群體棲居形態(tài)轉(zhuǎn)變。而這片區(qū)域上，這幾處遺址和周邊一些遺址，共同為破解石器過渡時代的農(nóng)業(yè)起源提供了重要信息。經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，可得到這樣的演進(jìn)信息：
距今8600年的裕民一期文化中，打制石器占絕大多數(shù)，少見磨制石器，細(xì)石器占較大比重；陶器只有圜底釜、板狀器、陶杯幾種類型。
距今8000年的裕民二期文化中，打制石器仍占主體，而磨制石器種類增加，尤其出現(xiàn)了石磨盤和石磨棒組合工具，還有磨制的餅形研磨器，細(xì)石器比重明顯減少；陶器則受周邊興隆洼文化影響，出現(xiàn)了多種形制的平底筒形罐。
距今7720年的四臺遺址時期，磨制石器占絕大多數(shù)，石磨盤和石磨棒在房址內(nèi)成為常見器物，而且磨耗程度較深，石磨盤磨成了凹形；石鏟作為鋤土工具磨制更加精細(xì)化，便于裝柄使用的有肩石鏟、亞腰石鏟、雙亞腰石鏟、雙孔石鏟等；細(xì)石器比例嚴(yán)重偏低。陶器器型變大，出現(xiàn)深腹大口筒形罐。
尤為重要的是，上述變化也反映在出土動物骨骼和植物種類方面。
根據(jù)動物骨骼鑒定和植物浮選得出的結(jié)果，裕民一期文化發(fā)現(xiàn)的植物包括小麥族，黍亞科以及百合、天花粉、香蒲等塊莖類植物。植物種子有粟、水棘針、繁縷、藜、大籽蒿、豬毛菜等。動物種類有蚌、雉、鳥、狗、狼、馬鹿、梅花鹿、狍、野兔、野馬、野驢、野牛、野豬等，其中狗為馴養(yǎng)家畜。有較多大型動物，說明人類狩獵和植物采集占主導(dǎo)地位。裕民二、三期文化遺存，浮選出栽培作物粟、黍以及山杏、大籽蒿、藜等野生植物。四臺遺址還發(fā)現(xiàn)粟、黍和小麥族等植物遺存。
進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，裕民一期文化中，先民以狩獵和植物采集為主，經(jīng)過浮選，發(fā)現(xiàn)粟的種子，或處于粟類作物孕育階段。裕民二期文化遺存、四臺遺址、敖漢旗興隆溝遺址發(fā)現(xiàn)碳化粟顆粒，這幾處遺址都已形成群體聚落居住方式，出土了大型研磨類磨制石器。四臺遺址磨盤、磨棒和石鏟類掘土工具數(shù)量急劇增加，還出現(xiàn)了較大型蒸煮類陶器，說明在這一時期，人類經(jīng)過長期摸索，已認(rèn)識到粟黍類等農(nóng)作物具有食用和種植價值，粟黍類等農(nóng)業(yè)種植或已趨于成熟。
從這一區(qū)域來看，這幾處文化遺存出土的石器類型與陽原泥河灣盆地虎頭梁、籍箕灘和于家溝遺址都表現(xiàn)出文化傳承性特點(diǎn)。這些石器，能夠把這一區(qū)域新石器中期文化遺存與舊石器晚期文化遺存有機(jī)連接起來，為石器時代過渡研究提供重要信息。
僅僅如此嗎？人類文明源遠(yuǎn)流長，把目光投向更廣闊時空，會有更驚人發(fā)現(xiàn)——
這片區(qū)域上，裕民一期文化出土的麻點(diǎn)紋圜底釜，所體現(xiàn)出的文化特征與貝加爾湖洪格爾卡出土器物存在相似性。裕民二期文化出土的平底筒形罐，又明顯受到來自東部區(qū)域的興隆洼文化因素強(qiáng)烈影響。四臺遺址出土的素面平底筒形罐，又與崇禮鄧槽溝梁遺址出土筒形罐具有相似性，反映了二者之間存在某種聯(lián)系。四臺二期文化出土的大口尖圜底罐，與俄羅斯貝加爾湖地區(qū)卡林加河口、葉尼塞流域新石器時代遺址出土的大口圜底罐器形、紋飾、制法十分相似。
這些考古學(xué)文化上的相互關(guān)系，充分反映了內(nèi)蒙古高原南部和冀西北地區(qū)，在東西南北文化交匯中的重要地理位置。譬如，我們所熟悉的“萬里茶道”。其中，張家口以北線路有東、中、西三條路線。清代李桂仁在《明清時代我國北方的國際運(yùn)輸線——張庫商道》中說：“這條商道作為貿(mào)易之途，大約在漢唐時代已經(jīng)開始。出現(xiàn)茶的貿(mào)易，大約不晚于宋元時代。”而今，從陽原泥河灣盆地和內(nèi)蒙古高原考古調(diào)查及考古發(fā)現(xiàn)來看，張家口以北地區(qū)這條人類通道，可以追溯到萬年前或者更早。
譬如，陽原于家溝遺址，發(fā)現(xiàn)的楔形石核和柱狀石核、細(xì)石葉等細(xì)石器，廣泛分布于內(nèi)蒙古高原，最遠(yuǎn)到貝加爾湖周圍地區(qū)。這些文化遺存反映出，在不同的歷史時期，來自貝加爾湖的一些居民不斷沿這條通道南下，抵達(dá)內(nèi)蒙古高原南部——有的在河流階地或湖泊周圍定居下來，與生活在附近的人們交流融合，從狩獵采集到種植農(nóng)業(yè)，繁衍生息，融入當(dāng)?shù)匚幕到y(tǒng)；有的則成為匆匆過客，僅留下一些生活遺跡或遺物；當(dāng)然，也有來自于我國內(nèi)陸的一些居民沿著這條通道北上，將我國內(nèi)陸的文化因素傳播到貝加爾湖及周圍地區(qū)。
一幅遠(yuǎn)古先民遷徙和交流圖景，在考古人的抽絲剝繭中徐徐呈現(xiàn)。
基于這些重要發(fā)現(xiàn)和成果，2021年9月，河北省文物考古研究院組織邀請全國十余家考古研究機(jī)構(gòu)和高等院校的專家學(xué)者們，在康保縣召開“冀蒙晉交界地區(qū)新石器時代早中期遺存考古研究座談會”。
專家們認(rèn)為，近年在冀西北壩上及內(nèi)蒙古南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時代考古材料，文化面貌新，年代早，范圍覆蓋廣，學(xué)術(shù)意義重要，為冀蒙晉交界地區(qū)的新石器文化研究注入了新的文化因素。圍繞這些文化遺存的研究，對新石器時代早期中期北方族群遷徙、文化交流與融合、聚落和生業(yè)、環(huán)境變化和農(nóng)業(yè)起源等課題研究具有重要的推動作用。整合學(xué)術(shù)目標(biāo)，開展區(qū)域聯(lián)合考古研究已勢在必行。
“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”。考古學(xué)不僅是一門腳踏實(shí)地的學(xué)科，也是一門仰望星空、探索未來的學(xué)科。
如今，考古工作者們依托這些遺址，以考古發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，正致力于聯(lián)合開展“蒙古高原南緣新石器早中期（BC10000—7000）考古研究”，努力推動構(gòu)建該地區(qū)新石器時代早中期考古學(xué)文化序列、年代框架，探索該地區(qū)聚落與社會發(fā)展歷程，以及環(huán)境變遷等課題研究。未來，河北的新石器考古研究將持續(xù)推進(jìn)，繼續(xù)探尋人類歷史星空中那縷熹微的文明曙光。（□張文瑞）
本版圖片由河北省文物考古研究院提供
