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    全球觀天下!學(xué)問之道,求博守約

    2022-12-08 10:51:50 來源:文匯報


    (資料圖片僅供參考)

    蔣寅

    南宋寧雋,字才公,官迪功郎,雅好賓客,楊萬里稱其“一日無客,意象悶悶。客至,必取車轄投之井,壺觴淋浪,豆籩旁午,卜夜繼晝,盡歡竭貲,靡有小靳”。又朝散郎虞璠,楊萬里稱“客至,必取其車轄投井中,摽從者出之門外,禁毋得歌《驪駒》,于是臥尊壘,飛盞斝,投壺弈棋,賡酬詩句,大笑為樂,不極歡不止”,此皆漢陳遵一流人物也,乃竟藉楊萬里撰其妻墓志而略傳其事跡,亦可謂不幸之幸矣。

    陳用光子小石,娶吳嵩梁女為妻,以父列名姚鼐四大弟子之首,婦翁吳嵩梁詩名滿天下,故有文愧為人子、詩愧為人婿之語。

    儀征東岳廟創(chuàng)始于南宋嘉定初,明永樂間重修擴(kuò)建,且受誥封。中為前殿、大殿、二殿,側(cè)有火神殿、都天殿、城隍殿、十王殿,后有宮樓、望江樓及客堂、齋堂、寮房等,多至九十九間,甲于江淮間。民國間猶存六十五間云。上世紀(jì)六十年代為酒廠所占,予就學(xué)日經(jīng)其側(cè),見朱墻偏殿猶存。某日雷雨后墻面隱顯人形,俗傳為菩薩顯靈,設(shè)石案供饌不絕。迄1996年遂復(fù)建之,再現(xiàn)偉觀。人或詫其規(guī)模過奢,予閱《趙烈文日記》,載同治四年閏五月初七道經(jīng)儀征,謂“傍城東郭行,有廢觀名泰山宮甚大,豈宋儀真觀之址耶?”知原建筑實甚可觀。

    閱吳玉綸《香亭文稿》:“壬午夏遷于琉璃廠南夾道,王漁洋之舊寓,藤為漁洋手植?!卞X大昕《潛研堂集》有《題吳香亭鴻臚古藤詩思圖》:“海王之村近書市,新城尚書曾卜廬。藤花一本手所植,歲久翦敗惟枯株?!庇衷疲骸氨揉徃m(xù)程舍人?!弊宰ⅲ骸爸^程魚門?!卑福簼O洋自言琉璃廠寓所,在火神廟西夾道,《宸垣識略》《藤陰雜記》并同。吳氏云南夾道,疑為傳聞之誤。予昔嘗往訪之,渺不知火神廟所在,以為中國書店即其地也。今火神廟棟宇既復(fù),西側(cè)夾道巷口標(biāo)示漁洋故居,行至巷底一院,民居雜遢,無復(fù)舊觀,吳氏所言漁洋手植之藤益無可覓。

    趙烈文《日記》,讀王夫之《思問錄》而感慨:“吾儒為學(xué)不可不博,不博則陋;而所守不可不約,不約則荒。王氏之學(xué)精微博大者已炳炳矣,又取工技小術(shù)以核論之,凡事務(wù)求其異。如言岐黃而以大黃、芩連為火齊,以堪輿而以山脈為無來去,皆其荒也。堯舜之智而不遍物,吾愿學(xué)者知所取舍而已?!睍r之今日,學(xué)問益富,研求益精,學(xué)人尤當(dāng)佩服此言,求博守約。

    又記曾國藩論學(xué)之語曰:“學(xué)問之道,必當(dāng)心有所得;著書之法,必當(dāng)未經(jīng)人道。近世儒者,掇食陳文,復(fù)無別條理,是抄胥耳,不如飽食高臥之為愈矣?!?/p>[ 責(zé)編:曾震宇]

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