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作者：宮銘杉（中山大學中文系博士研究生）
李少君主編的《燕南園的星空——北京大學女詩人詩選》（國際文化出版公司2023年1月出版），把成長于北大的女詩人視為一個“詩歌集體”，并不意味著將其景觀化或奇觀化，也不全然指向北大天然帶有的光環，依附于“學院派”詩歌標簽，而是因為這本詩集所收錄的詩作具備一種獨特的精神氣質，以及她們所承襲與共享的某種隱秘的自身傳統——一種澄澈、松弛，但又具備韌性的詩歌質地。就像顧春芳的《燕南園》一詩中所寫的那樣，“即使是一束蒲公英/也執著地確信/風阻止不了她做一次/自由自在的旅行”。
這些詩人常常在詩中自覺地探索著對于詩歌寫作傳統與文學世界精神資源的調用和轉化，或是用典，或是懷古。如秦立彥的《不可窮盡的樹林》，“夏日的寂靜，深秋落葉紛飛/還有在林中飛翔的一年一年的鳥/還有在小徑上徘徊的/被時間改變的人”。我們對這種用典心領神會，進而體悟詩人筆下化用典故之時融匯的詩境。這種用典的方式不僅傳達出詩人對現代生活的哲思，還潛藏著詩句的精神結構。周瓚的《感遇詩，致張九齡》，“在唐朝，詩人們也喜歡懷古/置身一個烏托邦，酒醉中/管它是在過去，還是遙遠的未來/我們都不再寂寞，艷羨飛鳥與沉魚”。詩人的懷古之意悄然轉換了目標，強調的是現代生活與古典意趣的貫通性。馬雁的《冬天的信》、康宇辰的《沈從文寫情書》、張慧君的《堅韌》、蘇晗的《在云南》、白爾的《六月的結局》等詩作也融合了諸多文學性知識。詩人們為這些文學性的知識注入新的時代感悟，承載對生活的理解和想象，從而自如地游弋于語詞構建的精神場域，呈現出內化于心的審美追求。
在知識和技術快速更迭的時代中，人們可能慣于將自己困在對時間無限度的追求之中，速度似乎成為評判事物、行為有效性的準則。秦立彥在《韓愈和我們》中不禁發出飽含了時代之思的疑問，“我們的電燈從黑夜里奪取的時間/飛機和高鐵節省下來的時間/都去了哪里……我們迅速捕捉一切，又迅速忘記”。而快速波動變化的生活，也讓身處其中的人們感到越來越難以把握永恒的事物，轉而捕捉一個個瞬間的心靈悸動。夏露的《等待桃花》關注著生命本真而本質的力量，“只要桃花盛開/便清楚春天到來/便會感到無數的希望/像去年一樣涌來/絕不計較它盛開的姿態”。同時，如何放緩生活的節奏，舒展自我的身心也是詩人們所要面對的時代課題之一。顧春芳的詩作扎根于自然之地，常以自然界的時間入詩，跟隨植物的生命韻律。《開花的時節只是開花》展現了詩人悠然從容的心境況味和對生活恬淡意旨的回歸，“大可不必著急著活/著急著日晷上影子的節奏……在燕子尚未歸來之前/暫且借浮云烹煮一壺清茶”。張慧君的《八月》也在日常生活中體悟著普通事物所蘊含的力量，確定自身生活的坐標，“為著生活，我學會/眺望。這透徹的目光，那樸素的東西/那些被光所照亮的，我的命運/到來。那些色彩、形狀，那些源泉/在我的生命，種下第一株蘋果樹”。
詩選中的詩作還展現了其他的題旨與面向。陳雅芳的《父親》、謝笠知的《珍珠》等作品照見親情倫理中的理解與情感價值，張石然、謝雨新善寫旅行中即景見聞，趙汗青的詩歌語言典雅精致，用“溶溶”“芊芊”“菀菀”“綿綿”四組疊字重新熔鑄了生命中的“24個春分”。
當下的女性詩歌寫作已經逐漸成為具有生長性的言說方式，日常生活的獨特感受和個人化經驗的描寫散落其中。這部詩選中的女詩人以自身的方式不斷思考究竟何為詩歌，在流動之中不斷延展著詩歌的內涵和外延，探索如何為當下詩歌寫作打開新局面。
《光明日報》（ 2023年03月29日?14版）
[ 責編：曾震宇]關鍵詞：
