【說文談史】
作者：周華誠
(相關(guān)資料圖)
南宋淳熙六年（1179年）三月，孝宗到德壽宮，請(qǐng)?zhí)匣省⑻笠黄鹑ノ骱木劬皥@看花。《武林舊事》中記載：“遂至錦壁賞大花，三面漫坡，牡丹約千余叢，各有牙牌金字……又別剪好色樣一千朵，安頓花架，并是水晶、玻璃、天青汝窯、金瓶，就中間沈香卓?jī)阂恢唬差D白玉碾花商尊，約高二尺，徑二尺三寸，獨(dú)插照殿紅十五枝。進(jìn)酒三杯，應(yīng)隨駕官人內(nèi)官，并賜兩面翠葉滴金牡丹一枝、翠葉牡丹沈香柄金彩御書扇各一把……”
在愛花行為所體現(xiàn)出的生活追求與風(fēng)雅上，皇帝與平民有著同一性。
又如，淳熙三年（1176年）五月，太上皇高宗趙構(gòu)七十歲生日。一大早，孝宗就率皇后、太子、太子妃、文武百官為太上皇祝壽。德壽宮內(nèi)百官帽帶簪花，禮樂典儀祥和井然。午時(shí)，太上皇到德壽殿，自皇帝以下，皆簪花侍宴。
簪花，是一個(gè)很有趣的細(xì)節(jié)。其實(shí)在宋代，這是非常普遍的生活場(chǎng)景。簪花者，不分性別、年齡、階層、貧富，不僅宮廷貴族、文人士大夫簪花，普通市民、隱士高人、綠林好漢也會(huì)簪花，《水滸傳》里的浪子燕青就如此，“腰間斜插名人扇，鬢邊常簪四季花”。
關(guān)于簪花的習(xí)俗，根據(jù)史料來看，最早出現(xiàn)在南北朝，興于唐朝，風(fēng)靡于兩宋。在宋代，簪花屬于全民性的日常行為。重要的節(jié)日當(dāng)然要簪花，比如端午簪石榴花，重陽簪大菊花，在一些喜事發(fā)生的時(shí)候更要簪花，比如登科及第，簪花騎馬而歸。簪花更是上升到了宮廷典儀的高度。
《宋史·輿服志》的“簪戴”條目中有明確規(guī)定：“幞頭簪花，謂之簪戴。中興、郊祀、明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之。大羅花以紅、黃、銀紅三色，欒枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。羅花以賜百官，欒枝，卿監(jiān)以上有之，絹花以賜將校以下。太上兩宮上壽畢，及圣節(jié)、及賜宴、及賜新進(jìn)士聞喜宴，并如之。”
由此可知，不同品級(jí)官員、不同的場(chǎng)合，簪花有不同的規(guī)范。國家大典如中興、郊祀、恭謝、兩宮壽宴、新進(jìn)士聞喜宴等場(chǎng)合，臣子們都須簪花，簪花的品種也有不同要求。
高宗八十歲生日時(shí)，楊萬里寫了《德壽宮慶壽口號(hào)十篇》，其中一首寫道：“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開。”
南宋畫家蘇漢臣有一幅畫作《貨郎圖》，畫中一個(gè)貨郎壯漢鬢邊簪一枝花，其面貌濃眉大眼，神情則甚是嬌媚，頗為有趣。
辛棄疾到了六十多歲的時(shí)候，也寫過一首詞《臨江仙·簪花屢墮戲作》：“鼓子花開春爛漫，荒園無限思量。今朝拄杖過西鄉(xiāng)。急呼桃葉渡，為看牡丹忙。不管昨宵風(fēng)雨橫，依然紅紫成行。白頭陪奉少年場(chǎng)。一枝簪不住，推道帽檐長(zhǎng)。”
爛漫春日里，一個(gè)發(fā)疏齒搖的老人拄著拐杖急急去看花，老人也想跟年輕人一樣，把花簪在頭上，可是頭發(fā)已經(jīng)稀疏，簪花屢墮，老人隨即自我解嘲，推說帽檐太長(zhǎng)。一個(gè)富有情趣的春日看花圖景，一位可愛天真的老人形象，躍然紙上。
南宋時(shí)，宮中一直把花作為生活里的重要內(nèi)容。北內(nèi)德壽宮中，栽種諸多奇花異草自不必說，每到花開之時(shí)，高宗都會(huì)到各處賞花。南內(nèi)的園林，也是效仿西湖景物營造的。
“梅堂賞梅，芳春堂賞杏花，桃源觀桃，粲錦堂金林檎，照妝亭海棠……臺(tái)后分植玉繡球數(shù)百株，儼如鏤玉屏；堂內(nèi)左右各列三層雕花彩檻，護(hù)以彩色牡丹畫衣，間列碾玉水晶金壺，及大食玻璃、官窯等瓶，各簪奇品，如姚、魏、御衣黃、照殿紅之類幾千朵；別以銀箔間貼大斛，分種數(shù)千百窠，分列四面；至于梁棟窗戶間，亦以湘筒貯花，鱗次簇插，何啻萬朵。”
這段記載，同樣出自周密的《武林舊事》。“姚”為姚黃，牡丹名品之一，黃色，傳說出于五代洛陽的姚氏。“魏”為魏紫，也是牡丹名品之一，紫色，傳說出于五代后周宰相魏仁浦家。憑借這些文字，可以想見宮中賞花之盛景及巨大耗費(fèi)，用具都是“碾玉水晶金壺”之類的，各種名貴品種的花動(dòng)不動(dòng)就是數(shù)千朵。
揚(yáng)之水在《宋代花瓶》的開篇說：“瓶花的出現(xiàn)，早在魏晉南北朝，不過那時(shí)候多是同佛教藝術(shù)聯(lián)系在一起。鮮花插瓶真正興盛發(fā)達(dá)起來是在宋代。與此前相比，它的一大特點(diǎn)是日常化和大眾化……”
在宋人的審美中，花與其他事物一道，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的審美世界。在宋徽宗的畫作《聽琴圖》中，松蔭之下，撫琴焚香，彈琴人（據(jù)說是宋徽宗本人）的正前方是一玲瓏山石，其上就有一瓶插花。不僅文人、士大夫熱愛插花，尋常人家也如此。《夷堅(jiān)志》提到一名市井女子愛花成癡：“臨安豐樂橋側(cè)，開機(jī)坊周五家，有女頗美姿容，嘗聞市外賣花聲，出戶視之，花鮮妍艷麗，非常時(shí)所見者比，乃多與，直悉買之，遍插于房櫳間，往來諦玩，目不暫釋。”
市井商家，同樣愛以插花來裝點(diǎn)門面。《夢(mèng)粱錄》中說：“今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)門面。”楊萬里還有一首詩《道店旁》：“路旁野店兩三家，清曉無湯況有茶，道是渠儂不好事，青瓷瓶插紫薇花。”
宋人的插花時(shí)尚，自然帶動(dòng)起一個(gè)興隆的鮮花市場(chǎng)。三月的南宋臨安城，花市熱鬧非凡，各種鮮花爭(zhēng)奇斗艷，《夢(mèng)粱錄》中記：“春光將暮，百花盡開，如牡丹、芍藥、棣棠、木香、酴醾、薔薇、金紗、玉繡球、小牡丹、海棠、錦李、徘徊、月季、粉團(tuán)、杜鵑、寶相、千葉桃、緋桃、香梅、紫笑、長(zhǎng)春、紫荊、金雀兒、笑靨、香蘭、水仙、映山紅等花，種種奇絕。賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫于市，買者紛然。”
花事的盛景，可以反映南宋士人與民眾對(duì)雅致生活的追求，也從另一個(gè)側(cè)面反映出百姓生活的富庶與安逸。在德壽宮里，宋高宗也熱衷于養(yǎng)花，后苑花卉四時(shí)不同，數(shù)不勝數(shù)；德壽宮遺址也出土了不少龍泉窯方瓶、鳳耳瓶、折肩瓶等，都是用于插花的花器。
時(shí)隔八百多年的今日，人們步入復(fù)原后的德壽宮重華殿，似乎仍能感受到那滿城的繁盛、日常的風(fēng)雅，以及那一抹隱隱約約的花香。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年04月19日?16版）
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