香河縣五百戶鎮(zhèn)位于京杭運河、青龍灣河中間，水土豐茂。在這片土地上一直流傳著楊家將英勇抗敵、保家衛(wèi)國的事跡。在當?shù)厝藗冃闹校瑮罴覍⒕褪钦x的化身，是忠勇的典范，一擔當天下、忠于民族的精神被當?shù)厝嗣褚鞒两?。為了弘揚楊家將文化精神，2017年4月，廊坊市楊家將文化研究會與香河縣五百戶鎮(zhèn)、后土門樓村簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，聯(lián)合打造以楊令公廣場為核心的“楊家將文化小鎮(zhèn)”。楊令公廣場將豎起9.86米高的楊令公主雕塑——取其公元986年為國捐軀之意。楊令公主雕塑及楊家將歷史人物群雕、點將臺等設施，將成為全球楊家將后人祭祖、文化交流的重要基地和京津冀地區(qū)的歷史文化、愛國主義教育基地。
“子繼子，孫繼孫，前仆后上，連續(xù)數(shù)代;上下同心，主將部將，老將小將，男將女將，齊心合力。”從古至今，人們茶余飯后談論著楊家將的故事、楊家將的人、感嘆著楊家將的悲壯、贊嘆著楊家將的忠勇。縱觀歷史，宋朝先后與遼、夏、金、元并存，民族戰(zhàn)亂不斷，因此宋代多出抗擊異族的愛國名將和民族英雄，其中最著名、最有代表性的就是北宋楊業(yè)和南宋岳飛。北宋楊家將和南宋岳家軍都譜寫了中國古代愛國主義發(fā)展史上的雄渾悲壯、可歌可泣的樂章。他們保衛(wèi)的不僅是當時的大宋，更是身后的這個民族和這片土地。
楊家將文化，來源于楊家將的事跡，是從宋代到當代人民智慧長期積累的一大成果。據(jù)史料記載，宋雍熙三年(公元986年)七月，楊業(yè)抗遼于山西雁門關，苦戰(zhàn)于陳家谷，中箭被俘，押解進京途中絕食三日而死。遼軍獻楊業(yè)首級于蕭太后，蕭太后敬其忠勇，按遼人習俗火化尸身入壇，在京北密云古北口建楊無敵祠供奉。后楊業(yè)之子楊延昭駐防鄚州(今任邱、霸州一帶)，派家將前往古北口盜骨，返程至香河縣以南，因追兵甚急，將骨灰埋于運河岸邊棗樹林中，堆土門樓為志，今為香河縣五百戶鎮(zhèn)后土門樓村，后幾經(jīng)輾轉，最終被安葬于今香河縣城城門南側一帶。明萬歷、清康熙、民國三版《香河縣志》均記載“楊令公墓在城南一里”。河西務楊家將后人保存的《楊氏族譜嫡長內譜》記載“墓在香河縣南，距祖楊球公墓地八里，大棗樹林中”。
香河縣后土門樓村的楊家將文化片區(qū)建設，以“楊家將文化”為契機，以后土門樓村“楊令公廣場”為核心點，改造提升土門樓村村容村貌，發(fā)掘香河縣歷史文化，打造以建設國內楊家將文化中樞、廊坊歷史文化地標、歷史文化旅游特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主旨的香河縣五百戶鎮(zhèn)“楊家將文化片區(qū)”。
目前，香河縣五百戶鎮(zhèn)土門樓村的楊家將文化片區(qū)已完成供水、排水、污水、弱電等地下管網(wǎng)的鋪設和改廁工作。后期，隨著道路硬化、門頭改造、外墻裝飾、污水處理等一項項基礎改造工作的落實，楊家將文化小鎮(zhèn)將結合當?shù)靥厣宋?，發(fā)展為香河縣文化類的鄉(xiāng)村旅游典范，并以楊家將文化小鎮(zhèn)為基地，弘揚和培育以愛國主義為核心的中華民族精神，讓楊家將文化成為京津冀旅游市場上彌足珍貴的發(fā)展動力。
