木雕藝術(shù)是中華文化積淀下的重要藝術(shù)形式。圖為木雕藝人王全勝正在創(chuàng)作。 王惠琳 攝
中新網(wǎng)太原3月21日電 題：刻刀與木頭的碰撞：方寸之間尋味東方美學(xué)
作者 高瑞峰
“雕刻一件精品，巧手和耐心缺一不可。一件人物木雕作品，僅臉部刻畫，可能就需要上千刀。”21日，山西省太原市小店區(qū)劉家堡村，墨舍木雕工作室內(nèi)，王全勝專注于作品，手中刻刀所至，木屑紛落。
“木雕藝術(shù)是中華文化積淀下的重要藝術(shù)形式，滲透著中華文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念。”王全勝說(shuō)，西方美學(xué)偏重“寫實(shí)”，東方美學(xué)偏重“寫意”，中國(guó)木雕藝術(shù)將“中國(guó)韻味”表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。
中國(guó)木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，秦、漢兩時(shí)期木雕工藝趨于成熟，至明、清兩代木雕藝術(shù)進(jìn)入黃金時(shí)期。 王惠琳 攝
中國(guó)木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》即有“朽木不可雕也”之說(shuō)。秦、漢兩時(shí)期木雕工藝趨于成熟，至明、清兩代木雕藝術(shù)進(jìn)入黃金時(shí)期。
代代傳承中，木雕藝術(shù)誕生了許多流派，如東陽(yáng)木雕、潮州金漆木雕、溫州黃楊木雕等。王全勝介紹，“山西木雕其實(shí)也是一個(gè)大的流派。晉商大院保留的木雕，代表了中國(guó)北方明、清時(shí)期民居木雕的最高水平。”
中國(guó)木雕藝術(shù)蘊(yùn)含著豐厚的中華文化內(nèi)涵。圖為山西木雕藝人王全勝木雕作品。 王惠琳 攝
山西素有“中國(guó)古代建筑博物館”之譽(yù)，歷代寺廟、道觀、亭臺(tái)、樓閣、寶塔等散布于三晉大地，以晉商大院為代表的古民居極富地域特色，其梁柱、斗拱、掛落、雀替、飛檐、門窗等木雕裝飾，題材多樣、賞心悅目。
在收藏領(lǐng)域，山西木雕聲名不顯，“名頭”不及東陽(yáng)、潮州等地木雕響亮。山西民間木雕所用木料多為桃木、榆木等硬雜木，木料的稀缺性和珍貴性，與南方木雕流派中所用的檀木、黃花梨、酸枝木等珍貴名木難以相比。同時(shí)，在產(chǎn)業(yè)鏈方面也無(wú)法與南方相比。
“在發(fā)展上，南方木雕比北方木雕境況要好。”王全勝介紹，木雕有浮雕、圓雕、鏤空雕刻、陰刻、透雕等多種雕刻技法，創(chuàng)作中常將多種組合雕刻技法并用，民間有“千刀五百磨”一說(shuō)。
木雕是刀尖下的藝術(shù)，凝固手工之魂。圖為木雕藝人王全勝正在創(chuàng)作。 王惠琳 攝
長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中，中國(guó)木雕藝術(shù)蘊(yùn)含著豐厚的中華文化內(nèi)涵。福、祿、壽、喜等祈福納吉題材，漁樵耕讀、桃園結(jié)義、竹林七賢、二十四孝等倫理教化題材，八仙、暗八仙、吉慶平安、八卦圖等驅(qū)邪禳災(zāi)題材，表達(dá)著民眾對(duì)美好生活的向往。
木雕是刀尖下的藝術(shù)，凝固手工之魂。“20多年前，到東陽(yáng)選購(gòu)木雕工藝品，越看越喜歡，就直接拜師學(xué)藝了。”王全勝希望有更廣闊的舞臺(tái)，更好地傳承和保護(hù)這門古老技藝。
他說(shuō)，汲取中華傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，傳承、發(fā)展，從現(xiàn)代藝術(shù)中借鑒藝術(shù)發(fā)展的新思維，使木雕藝術(shù)更好地呈現(xiàn)東方美學(xué)的意境之美。(完)
[ 責(zé)編：李宜蒙]
