作者：劉永加
大家一定聽(tīng)過(guò)嫦娥奔月的神話傳說(shuō)：嫦娥被逄蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的兩粒仙藥后飛到了月宮。
嫦娥最早叫姮娥，湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土的秦簡(jiǎn)《歸藏》，其中的《歸妹》說(shuō)：昔者恒我(姮娥)竊毋死之藥于西王母，服之以(奔)月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。”恒我遂托身于月，是為蟾蜍。
西漢初《淮南子》載：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。”東漢高誘為其注解：“姮娥，羿妻也。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也。”唐《初學(xué)記》則是：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。”
逄蒙是誰(shuí)呢？據(jù)《淮南子·外八篇》中記載：后羿從西王母處求來(lái)長(zhǎng)生不死之藥，被逄蒙知道了。逄蒙就去后羿處偷竊，被嫦娥發(fā)現(xiàn)，逄蒙便想加害嫦娥。情急之下，嫦娥才吞下不死之藥，飛上了月宮。
后來(lái)為了避漢文帝劉恒諱，將姮娥改為嫦娥。
嫦娥歌舞圖?任率英/繪
嫦娥奔月后成了月精蟾蜍，做了加工仙藥的藥工。李商隱有詩(shī)：“嫦娥搗藥無(wú)時(shí)已，玉女投壺未肯休。”
嫦娥是怎么飛升的呢？可參考《莊子·逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。”列子會(huì)“御風(fēng)”之術(shù)，可以在天空中自由翱翔，十五天可以飛一個(gè)來(lái)回。嫦娥在服了仙藥之后，應(yīng)該也可御風(fēng)飛行。另?yè)?jù)葛洪《神仙傳》載：“或聳身入云，無(wú)翅而飛；或駕龍乘云，上造天階；或化為鳥(niǎo)獸，浮游青云；或潛行江海，翱翔名山。”通過(guò)這些神話，我們可以想象嫦娥奔月的飛行方式。
給嫦娥提供不死之藥的西王母又是誰(shuí)呢？在《山海經(jīng)》里，西王母是一個(gè)介于人獸、人神之間的圖騰形象；而在《莊子》《淮南子》《易林》里，西王母又成了得道不死的仙家和掌不死之藥的月神；在《穆天子傳》《漢武帝內(nèi)傳》《博物志》中西王母則是美麗多情、能詩(shī)擅歌的女王。
據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載：“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。”玉山即昆侖山。由此可見(jiàn)，西王母是掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，即冥神；西王母還是醫(yī)藥之神，掌管有不死之藥。她這個(gè)不死之藥，還有一個(gè)特點(diǎn)，愿意升天，需要全部服下，留為地仙，則服用一半即可。《搜神記》載：“不樂(lè)升天,但服半劑為地仙。”《抱樸子·對(duì)俗篇》載：“若且欲留在世間者，但服半劑而錄其半；若后求升天，便盡服之……昔安期先生、龍眉寧公、修羊公、陰長(zhǎng)生,皆服金液半劑者也。”顯然，嫦娥是全部服下，所以飛天奔月了。
據(jù)說(shuō)，就連漢武帝也曾得到西王母的饋贈(zèng)和指點(diǎn)，西晉張華《博物志》：“七月七日夜漏七刻，母乘紫云車而至。”西王母乘紫云車飛行而來(lái)，她的云車什么樣呢？據(jù)王嘉《拾遺記》載：“堯登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光乍大乍小若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天，周而復(fù)始，名曰貫月槎，亦謂掛星槎。”堯帝登位的第三十年，西海出現(xiàn)一艘漂浮的巨大飛槎，繞行四海，十二年繞轉(zhuǎn)一周。往復(fù)循環(huán)，名叫“貫月槎”，仿佛今天的宇宙飛船。
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年06月10日?16版）
[ 責(zé)編：白冰]
