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    天天日?qǐng)?bào)丨《論語(yǔ)》:“子曰”的前世今生

    2022-11-18 15:52:10 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版

    在古代,《論語(yǔ)》是中國(guó)讀書人的必讀書。從西漢開始,兒童念書先讀識(shí)字課本,然后就開始搖頭晃腦背《論語(yǔ)》,“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎……’”

    五經(jīng),《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》,可以只通一經(jīng),但《論語(yǔ)》誰(shuí)也躲不過(guò)。南宋學(xué)者朱熹把《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》集合成“四書”,作《四書章句集注》。元仁宗皇慶二年(1313年)舉行科舉,要求考試題目必須在四書之內(nèi),而且必須以朱熹的注解為標(biāo)準(zhǔn)答案,從此一直經(jīng)過(guò)明朝,延續(xù)到清朝光緒二十七年(1901年)才完全廢除以四書命題的考試辦法。


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    近600年間,四書尤其是《論語(yǔ)》,成為讀書做官的敲門磚。與此同時(shí),孔子的地位越來(lái)越高。在世時(shí),孔子奔走列國(guó)不為所容。去世后,他一步步成為至圣先師,被涂抹上很多神圣的光環(huán),真面目越來(lái)越模糊,連帶《論語(yǔ)》的文本也被過(guò)度解讀。

    今天我們讀《論語(yǔ)》,不必如古人一樣非得張口閉口“子曰如何如何”了。孔子也有說(shuō)得不適合今天的話,不必想方設(shè)法去美化、去曲護(hù)。比如他那句最有爭(zhēng)議的“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。有人說(shuō),孔子是圣人,怎么會(huì)輕視婦女?應(yīng)該把“女子”解釋為“汝子”,意思是“你的子女”。這么讀《論語(yǔ)》,太累了。

    經(jīng)史子集,古代目錄都把《論語(yǔ)》放在經(jīng)部,現(xiàn)在看,放在子部更合適。經(jīng)過(guò)這樣一番祛魅,《論語(yǔ)》在今天的閱讀價(jià)值就能真正顯現(xiàn)出來(lái)了:一者,它是了解、研究中國(guó)思想史、社會(huì)史、文化史、教育史的必讀書;再者,古人在說(shuō)話、寫文章時(shí),引用《論語(yǔ)》里的話、事十分頻繁,不把《論語(yǔ)》讀懂,很多古書在理解上就有障礙。比如古書中常見“而立之年”的說(shuō)法,就是來(lái)自《論語(yǔ)·為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

    《論語(yǔ)》主要記載孔子的言語(yǔ)行事,以及一些弟子甚至再傳弟子的言語(yǔ)行事。記載形式是語(yǔ)錄體,很輕松,多是孔子和弟子聊天,聊著聊著,蹦出金句,弟子趕緊記下來(lái),有時(shí)候著急找不到竹簡(jiǎn),怕忘了,就先寫在衣帶上,回去再謄寫到竹簡(jiǎn)上。

    后來(lái),大家把各自的筆記拿出來(lái),編輯成一本書,就是《論語(yǔ)》。至于是誰(shuí)把《論語(yǔ)》最終編定,一種比較合理的說(shuō)法是孔子弟子曾參的弟子。因?yàn)闀蟹彩窃鴧⒊霈F(xiàn),無(wú)一處不尊稱為“子”,而且記載他的言行與同門師兄弟比起來(lái)最多,最突出。

    相聲大師馬三立的經(jīng)典作品《開粥廠》里,馬大善人愛吹牛又俗不可耐,說(shuō)完一段冠冕堂皇的套話后,總要加上一句“曾子曰”想顯示自身尊貴,但出言卻是什么“包子有肉不在褶兒上”“一只羊也是趕兩只羊也是放”之類的大白話,反差造成的諷刺效果很好,而背后則凸顯了曾子在古代圣哲體系中的地位。

    怨天尤人、溫故知新、既往不咎、不恥下問(wèn)、文質(zhì)彬彬、任重道遠(yuǎn)、后生可畏……雖然為后世貢獻(xiàn)了大量成語(yǔ)、警句,但《論語(yǔ)》并不好讀,尤其與其他更有系統(tǒng)性、邏輯性的子書比起來(lái)。

    一來(lái),書中多是零言碎語(yǔ),三五句一段,一段一段湊成篇,又長(zhǎng)又亂。全書1.5萬(wàn)多字,除了《鄉(xiāng)黨》《微子》少數(shù)幾篇,大部分沒(méi)有集中的主題。為什么這幾段話放在同一篇?不用挖空心思琢磨,答案是隨意為之,沒(méi)有規(guī)律。每一篇的標(biāo)題都是挑開頭兩三個(gè)字硬加上去了,第一篇標(biāo)題“學(xué)而”甚至都不是一個(gè)完整的詞匯,很省事,并無(wú)意義可言。

    二來(lái),很多話今天看來(lái)平淡無(wú)奇,不怎么精粹,有的還解釋不清。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)記錄的時(shí)候,大家都清楚背景、語(yǔ)境,你懂我也懂,不用多說(shuō),含義自明。可時(shí)過(guò)境遷這么多年,失掉了背景、語(yǔ)境,當(dāng)初是不是寫錯(cuò)了都不一定,猜也無(wú)從猜起。

    對(duì)此,學(xué)者們總結(jié)出很多讀《論語(yǔ)》的方式,在這里介紹一種拆分讀法。《論語(yǔ)》雖然雜亂無(wú)章,但是孔子的思想是有系統(tǒng)的,其中有幾個(gè)關(guān)鍵字:仁、義、禮、孝、忠、信、寬、恕等。分別把孔子的相關(guān)論述,歸攏歸攏,整理一遍,好比帶著書架找書,綱舉目張,全書就條分縷析了。這是一種主題摘讀的方式,有助于深化對(duì)孔子思想的理解。

    當(dāng)然,不這么麻煩,隨手翻看,亦無(wú)不可,也更符合當(dāng)初孔子聊天談話的場(chǎng)景。總之,讀起來(lái)就好。(熊 建)

    [ 責(zé)編:張悅鑫]

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