在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清查看完成后的拓印作品（11月16日攝）。
(資料圖片)
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李安 攝
在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清進(jìn)行噴濕工序（11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李嘉南 攝
在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清進(jìn)行上紙、剪紙、砸刷等工序（拼版照片，11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李安 攝
這是李仁清的高浮雕拓印工具（11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李嘉南 攝
在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清展示拓印作品（11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李嘉南 攝
在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清進(jìn)行砸刷工序（11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李嘉南 攝
在鄭州商都遺址博物院臨時展廳里的體驗區(qū)，李仁清在備墨（11月17日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 徐嘉懿 攝
在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清在撲墨（11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李安 攝
在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清揭取撲墨后晾干的宣紙（11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李安 攝
在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清進(jìn)行粘接修復(fù)（11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李安 攝
在鄭州商都遺址博物院臨時展廳里的體驗區(qū)，李仁清指導(dǎo)學(xué)員撲墨（11月17日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李嘉南 攝
在鄭州商都遺址博物院的臨時展廳里，李仁清查看自己的拓印作品（11月17日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李安 攝
李仁清在鞏義石窟寺進(jìn)行拓印（資料照片）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社發(fā)
在位于鄭州市金水區(qū)文化館的工作室里，李仁清進(jìn)行粘接修復(fù)（11月16日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 徐嘉懿 攝
這是李仁清的高浮雕拓印作品（拼版照片，11月17日攝）。
上紙、噴濕、剪紙、砸刷、晾干、撲墨、粘接、修復(fù)……一系列流程下來，立體石雕磚上的雕像就纖毫畢現(xiàn)地展露在平面拓片之上，59歲的李仁清拿起拓片仔細(xì)地檢查著每一處細(xì)節(jié)。
李仁清是河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高浮雕傳拓技藝代表性傳承人。20世紀(jì)80年代末，李仁清受開始探索在高浮雕石刻上進(jìn)行立體拓印。
與傳統(tǒng)的平面拓印不同，高浮雕拓印需要將濕透的宣紙沿立體雕像輪廓剪開，直壓在各個部位，因此拓印后的宣紙呈碎片狀，而李仁清則需要把成百上千張的碎片粘接在一起，形成一整幅平面作品。高浮雕傳拓技藝將不可移動文物按１：１的比例轉(zhuǎn)化為可移動文物，甚至可以將石刻上的裂隙、剝蝕等病害記錄下來，為觀察和保護(hù)文物提供準(zhǔn)確信息。
如今，李仁清收了五個徒弟，兒子兒媳也是他的學(xué)員，聽過他授課的學(xué)生有數(shù)百人。他還時常在博物館的臨時展廳里展示自己多年來的作品，并設(shè)置體驗區(qū)教授技藝。“隨著時間的推移，石刻會出現(xiàn)風(fēng)化，大量文物需要保護(hù)，不是一代兩代人能做完的。我希望能將這項技藝更好地傳承下去，將歷史信息更多地留給后人。”李仁清說。
新華社記者 李嘉南 攝
關(guān)鍵詞： 鞏義石窟寺
