光明日報記者 鄧暉
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11月25日，《清華大學藏戰國竹簡》在京發布最新釋讀成果長篇戰國竹書《參不韋》。該篇共124支簡，內容完整，總字數近3000字，是繼“清華簡”《系年》《五紀》之后整理公布的又一篇超百支簡的長篇竹書，是前所未見的先秦佚籍，對研究先秦時期的思想、官制等具有重要意義。
以擬托形式闡釋建邦治政理念
研究團隊介紹，《參不韋》簡文與《尚書·洪范》和清華簡《五紀》類似，以遠古洪水泛濫、導致天下混亂開篇。天帝創制“五刑則”來治理洪水，“五刑則”的順利實行，成功抑制了洪水。天帝因而命令參不韋將“五刑則”授予夏啟，指導其治理邦家。
簡文采用了戰國文獻常見的“擬托”形式，圍繞“帝”“參（三）不韋”“啟”三方角色展開，簡文句式短小，具有鮮明的口語特點。上述角色中，帝是最高主宰，也是“五刑則”的創造者；參不韋是天帝使者、“五刑則”的傳承者，亦是本篇的訓誡者；啟則是被訓誡的對象，實際指代膺受天命且當奉行“五刑則”的君王。訓誡的核心內容是“五刑則”，從而指導夏啟設官建邦、修明刑罰、祭祀祝禱、治國理政，并以此陳述作者有關人君建邦治政的理念。
研究人員進一步介紹，“五刑則”是《參不韋》的核心思想，其具體內容包括五則、五行、五音、五色、五味等五個方面，其中，五則又稱“五德”，即禮、義、愛、仁、忠，五行即金、木、水、火、土，五音即宮、商、角、徵、羽，五色即青、赤、白、黑、黃，五味即苦、甘、酸、咸、辛，屬于戰國時期流行的陰陽五行思想。
體現戰國時期五行思想的深遠影響
值得注意的是，《參不韋》論述“五刑則”的重點在于將其與職官系統相配，并具體規定了每個職官的職責，以此來指導夏啟治理國政。
研究團隊介紹，簡文以“五行”與職官“司工、司馬、征徒”相配，“征徒”一職未見于傳世文獻記載，據簡文可知即對應文獻的“司徒”。研究團隊認為，這豐富了我們對先秦官制的認識。
“《參不韋》是一篇久已失傳的先秦文獻，其內涵非常豐富，涉及先秦思想史、制度史、祭禱禮儀等多方面內容，是一份研究先秦歷史文化的珍貴新材料。”清華大學出土文獻研究與保護中心主任黃德寬介紹，《參不韋》的核心思想“五刑則”中，除了五行的運轉與官制設置相關外，五則與建立邦國的原則相關，五音、五味都追求和諧，五色體現了尚文，“這些都與社會管理貫通了起來，體現了戰國時期五行思想的深遠影響”。
為夏代歷史研究提供新材料
“除此以外，這篇簡文還為夏代歷史研究提供了不少新的材料，主要體現在三點：一是故事發生背景與洪水有關，這與現有傳世文獻《尚書·洪范》和清華簡《五紀》類似，或說明夏朝的崛起與治水有很大關系。二是這篇文獻記錄了啟的祖父鯀治水失敗、遭到處罰，啟的父親禹治水成功、受到褒獎的過程，這與傳世文獻中對三人關系的記載也是一致的。三是這篇文獻講述啟如何建邦治政，這與傳世文獻中啟作為夏朝第一任君主的身份也是一致的。”黃德寬介紹，上述記載代表了戰國時期人們對于夏代歷史的記憶，有助于走出近代以來疑古學派對夏朝記述的懷疑，進而促進中華文明探源工程對夏代歷史的研究。
2008年7月，清華大學入藏一批戰國竹簡，總數約為2500枚，被稱為“清華簡”，其內容是經史一類珍貴文獻。自2011年初發布第一輯研究成果以來，清華大學出土文獻研究與保護中心以每年一冊的速度推出清華簡的整理報告，目前已出版十二輯。
黃德寬透露，目前清華簡十三輯的釋讀工作已經啟動，內容涉及先秦的禮儀制度，可與現有傳世文獻相互印證參考。
《光明日報》（ 2022年11月26日?04版）
[ 責編：孫宗鶴]關鍵詞：
