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殷 嬌
春節是中華民族最為重要的傳統節日之一，戲曲演劇活動歷來與之聯系緊密。春節看戲的習俗由來已久，而傳統戲曲中演繹的春節故事也生動地展現著先民的生活方式、人情風尚、民俗信仰、審美情趣等豐富的文化內涵。
在宋元明時期的戲曲作品中已出現以春節為背景的情節。《三元記》主人公馮商為人仁善，救人急難不求回報，拾金不昧不取分文，臘月二十三土地神飛升上界，向玉帝匯報人間一年所作善惡，玉帝得知馮商中年無子，便命文曲星投胎為其子，并在長大后參加科舉連中三元。更為知名的《破窯記》講述了相府千金劉小姐彩樓拋繡球嫁給窮書生呂蒙正，同甘共苦最終夫貴妻榮的故事，其中“夫妻祭灶”的情節講的就是臘月二十四，一貧如洗的夫妻倆以“一盞清泉一柱煙”“一炷心香一首詩”祝贊上天，期盼飛黃騰達。在《黃孝子》中，除夕夜有客商在黃鶴樓畔鸚鵡洲泊船，打算大年初一到各廟燒香，初二拜客，初三吉日開船離去。同時，四處漂泊尋母的黃覺經因除夕地方上不容外省人留宿，來到城外的船中借宿，他在與客商夜談中恰好得到了尋母的線索，最后終于母子團聚。通過這些作品，我們可以窺見古代春節的諸多習俗。在劇中，春節往往被賦予辭舊迎新的希望，經歷了這一重要時間轉折后，苦厄離散終止，心愿在新的一年里實現。
除了演繹百姓生活，明代戲曲作品中還有一類以神佛仙道為主人公的作品。明太祖朱元璋之孫、著名宗室劇作家朱有燉創作的雜劇《福祿壽仙官慶會》敘述的即是鐘馗驅邪捉鬼，神荼、郁壘鎮宅，福祿壽三星下界賀新年。同樣以鐘馗為主人公的還有《慶豐年五鬼鬧鐘馗》，兩劇都屬于明代內廷賀歲吉祥戲。
及至清代，宮廷演劇在前代的積累中逐漸形成了成熟又豐富的演出類型和模式——譬如按照歲時節令演出對應主題的節令承應戲，其中與春節相關的有元旦（即農歷春節）節戲與除夕節戲。如《椒柏屠蘇》劇演元旦這天，上元夫人、太乙真人、黃眉翁等仙人獻上《椒花頌》、柏葉酒朝賀御庭。在古代文學典故中，《椒花頌》代指新春祝詞，喝柏葉酒可以辟邪，因而我們常常在傳統春聯中見到“椒花獻頌，柏酒浮春”的說法。《文氏家慶》講述的是大才子文徵明五世同堂，其子任朝中高官，其曾孫狀元及第，其門生上門拜年，并替日本、琉球等仰慕中華文化的外國人求詩，文徵明欣然將剛作好的元旦詩贈與門生。《升平除歲》上演了年高歲壽、子孫滿堂的太平莊老人在除夕夜率兒孫出門，見到家家戶戶門口燒著火盆，遇到送禮物的饋歲人、賣癡呆的兒童、打灰堆的女郎，大家一同前去觀看火炬照田蠶的儀式，祈求來年風調雨順。這類作品演出時間較短，情節簡單，主要人物包含了神仙、士人、百姓等，展示了不同階層的訴求祈愿與風俗習慣，但主旨幾乎是一致的，“今歲新春到，昨日舊歲除，家家戶戶迎新喜，豐登五谷樂雍熙”。
花部地方戲興起后，大量反映日常生活的民間小戲誕生了。黃梅戲小戲《余老四拜年》講述余老四來到心上人張二妹家中拜年，一對青年男女相歡相會的故事。川劇燈戲《拜新年》演傻女婿竇相公給岳父岳母拜年時惹出的種種笑話。貴州花燈劇《惡婆曬衣》劇敘戊武接姐姐回家過節，惡婆婆虐待姐姐并不允許她離開，戊武與之比武獲勝，成功接姐姐回家團圓。這類小戲通俗質樸，活潑熱鬧，演出的是春節里發生在平民百姓身邊的典型事件，展現的是百姓最親切熟悉的生活，折射出的是他們真摯熱烈的情感。
戲曲藝術與歲時節令都是中國傳統文化中的重要組成部分，是中華民族代代相傳的精神財富。戲曲與春節的結合，以豐富多樣的形式體現著佳節的隆重與鬧熱，講述著富有感染力的中國故事，傳達著不同時代不同階層人民的愿景，它是藝術，也是一種生活的表達。
[ 責編：董大正]
