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    《蘭亭序》是否為王羲之所書?《蘭亭序》10版本哪個最好?

    2020-09-21 15:53:22 來源:靜學齋

    1、最熱門:馮承素摹本

    要說一千多年至今最熱門、最流行、最廣為臨習的《蘭亭序》,當然是唐代馮承素摹本,該版本因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印,后世又稱其為“神龍本”,因使用“雙鉤”摹法,該摹本無論是從字形,還是神采,被公認為是唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。

    2、最意韻:虞世南摹本

    唐代大書法家虞世南所臨,因卷中有元天歷內府藏印,亦稱“天歷本”。虞世南得智永真傳,直接魏晉風韻,與王羲之書法意韻極為接近,用筆渾厚,點畫沉遂。

    3、最魂魄:褚遂良摹本

    為唐代大書法家褚遂良所臨,因卷后有米芾題詩,故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健,點畫溫潤,血脈流暢,風身灑落,深得蘭亭神韻。

    4、最風骨:《定武本》

    唐代大書法家歐陽詢的臨本,于北宋宣和年間勾勒上石,因于北宋慶歷年間發現于河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世,此本為原石拓本,是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。

    5、最拙趣-《蘭亭序》黃絹本

    因這卷唐摹《蘭亭序》所用的是絹本,有些紙上的效果不易體現出來。再加上年代的久遠,絹色陳舊泛褐,使之與當時的藝術效果有了距離。但主要的筆意、字形,仍然保存了下來,尤其是筆與筆、字與字、行與行之間,都表現出了映帶關系和顧盼姿態。

    “唐人五大摹本”從不同層面表現了“天下第一行書”的神韻,是后世蘭亭兩大體系的鼻祖:一是以虞本、褚本、馮本、黃絹本為宗的貼學體系;一是以定武本為宗的碑學體系。這兩大體系并行于世,孕育了后世無數大家。唐人五大摹本,曾被收入清乾隆內府,后流散四方:虞本、褚本、馮本現藏于北京故宮博物院,黃絹本、定武本現藏臺北故宮博物院,隔海相望不得團圓。此次將此五種珍本匯于一堂,海峽兩岸法書極品齊聚一堂,全面展現中華瑰寶之流光溢彩。我們再看看后人摹本。

    6、宋拓定武《蘭亭序》

    不管是摹本,還是拓本,都對研究王羲之有相當的說服力,同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是,不勝枚舉。

    7、文征明臨《蘭亭序》

    8、趙孟頫臨《蘭亭序》

    9、啟功臨《蘭亭序》

    啟功先生是20世紀書壇杰出代表,且對書法臨摹及教學工作積累了大量經驗,獲得認可,我們引薦其臨摹作品作一參考。

    10、龍開勝臨《蘭亭序》

    龍開勝先生作為中國當代書法家及當代書風之代表,我們引薦其蘭亭臨摹作品作一參考。

    《蘭亭序》是否為王羲之所書,歷來也有很多爭議,清末和解放后的60年代都曾引發過相當激烈的大公論。也有人認為蘭亭之會是討論軍事的秘密會議,是以書法之名掩人口目。無論如何,王羲之父子所建立起的“二王”書法體系以及《蘭亭序》作為天下第一行書之書法地位是不可動搖的。

    關鍵詞: 蘭亭序

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