臨近10月，今年國慶檔影片已蓄勢待發(fā)。其中，貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示，“想看”《姜子牙》的人數(shù)已超過130萬，暫列國慶檔第一名。
你印象中的姜子牙是什么樣?
是一個(gè)坐在河邊釣魚的垂垂老者，還是神話傳說中擁有法力的大仙?
其實(shí)，史籍中有關(guān)姜子牙的記載可能和你的想象有著不小的差距。另一方面，由于文學(xué)作品、民間傳說的廣泛流傳，姜子牙真正的歷史形象今天已經(jīng)變得模糊不清，甚至有著多種完全不同的面孔。
猛將還是老者?
現(xiàn)存較早直接記述姜子牙內(nèi)容的文獻(xiàn)當(dāng)屬《詩經(jīng)》。其中的姜子牙有著“鷹擊長空”般的勇武。
《毛詩注疏》還進(jìn)一步對此說明：姜子牙身為大將，輔佐武王，在伐紂的戰(zhàn)爭中，其勇武為人稱道。
這似乎和大多數(shù)印象中的姜子牙形象不同。
《史記》中對姜子牙的“武勇”有明確記載，在武王伐紂的戰(zhàn)爭中，正當(dāng)雙方大軍擺開陣勢決戰(zhàn)一觸即發(fā)的時(shí)候，姜子牙率領(lǐng)一小隊(duì)勇士當(dāng)先沖陣。
也就是說，在《史記》的這段記載中，姜子牙并非一個(gè)垂垂老者的形象，更像是一員身先士卒的武將。
漢代趙岐為《孟子》作注時(shí)也提到姜子牙，其評價(jià)是“有勇謀，而為將”。
雖然在漢代，姜子牙還是武將形象，但可以肯定的是，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了與姜子牙相關(guān)的不少傳說故事。即便在《史記》中，關(guān)于姜子牙也有著自相矛盾的說法。
例如，雖然司馬遷在《史記》中提到姜子牙“勇武”的一面，但同時(shí)也記載了年老的姜子牙借釣魚的機(jī)會(huì)見到周王的故事。只是，這里并未提及姜子牙當(dāng)時(shí)的具體年齡。
而記錄歷史故事及傳說的《說苑》則說，姜子牙是在70歲時(shí)遇到周文王的。
我們很難想象，“年老”的姜子牙是如何在戰(zhàn)爭中沖鋒陷陣的。
另一方面，從漢代史籍文獻(xiàn)來看，“姜太公釣魚”的故事流傳甚廣。
與此相關(guān)的汲縣(今河南衛(wèi)輝)東漢時(shí)已設(shè)廟宇祭祀姜子牙。當(dāng)?shù)貍髡f，姜子牙曾經(jīng)在汲縣附近釣魚。因此，“城東門北側(cè)有太公廟”。
戰(zhàn)神還是軍師?
事實(shí)上，由于戰(zhàn)功卓著，在相當(dāng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，姜子牙都是作為“戰(zhàn)神”被祭拜的。
例如，唐天寶年間，還曾讓各地選拔出來的武舉人去拜謁太公廟，也就是祭祀姜子牙的廟。
同樣是唐代，姜子牙還被封為“武成王”，可見當(dāng)時(shí)的太公廟基本等同于拜祭“武神”或“戰(zhàn)神”的場所，具備國家“武廟”的功能。
到宋代，人們對于姜子牙的祭祀又有些微“升格”。
可到了文學(xué)作品中，姜子牙的形象從武將逐漸變成了類似諸葛亮的形象。
在元代出現(xiàn)的《武王伐紂平話》中，姜子牙已經(jīng)不怎么沖鋒陷陣了，不過還是掌控戰(zhàn)局，算無遺策，似乎更偏向于一名軍師。
更為戲劇性的變化出現(xiàn)在明代。
洪武二十年，禮部奏請仿效前代，“立武學(xué)，用武舉，仍祀太公，建昭烈武成王廟”。
可朱元璋卻否定了這個(gè)提議。他認(rèn)為，姜子牙作為周天子分封的臣子、諸侯，前代的祭祀禮儀并不合適。
于是，廢除姜子牙的武成王封號及其祭祀。幾乎與此同時(shí)，全國各地開始大量建設(shè)關(guān)羽廟。
從此，世人印象中的“武神”從姜子牙逐漸轉(zhuǎn)化為關(guān)羽的形象。
神仙還是普通人?
明代《封神演義》則進(jìn)一步將姜子牙神化，各種法術(shù)出現(xiàn)在故事中。
例如，《封神演義》第四十八回中，姜子牙運(yùn)用某種法術(shù)除掉趙公明：“子牙拜了六七日后，趙公明神散而不歸，不覺昏沉，只是要睡。半月后，趙公明越覺昏沉，睡而不省人事。”姜子牙還曾讓李靖等人利用桃木、犬血等布陣。這些當(dāng)然都與《封神演義》這部作品的整體風(fēng)格有關(guān)。
但另一方面，在《封神演義》中，姜子牙形象給人的感覺開始接地氣，有著普通人的煩惱。這多少有些狼狽。
小說中，姜子牙花數(shù)十年修行，且擅長捉妖、算卦。
不過，他修行后并沒有立刻受到賞識(shí)，而是過上了普通人的生活：72歲高齡娶了68歲的“黃花女兒”。婚后，他賣干面、開飯館、販豬羊，卻都不成功，還被妻子罵“飯囊衣架，惟知飲食之徒”。
一直到80歲遇到周文王，小說中的姜子牙才開始運(yùn)籌帷幄。
同時(shí)，《封神演義》中的姜子牙早已不是那個(gè)身先士卒的武將形象，更偏向軍師或統(tǒng)帥的身份。
小說里，姜子牙指揮的軍事行動(dòng)大多是成功的，可一旦親自上陣就屢嘗敗績。
像第四十七回中，姜子牙與趙公明交手，就被一鞭打死，后被廣成子救活;而第七十二回中，姜子牙也是接連敗逃。
在《封神演義》中，姜子牙既有著普通人的煩惱，同時(shí)又具備神仙的法力。
你眼中的姜子牙是什么形象?(記者 宋宇晟)
參考資料：《詩經(jīng)》《史記》《歷史·政治·文學(xué)——姜子牙形象的演變與文化內(nèi)涵》《〈封神演義〉中姜子牙形象的文化意蘊(yùn)》
