墓葬內(nèi)食器、酒器等成組搭配、擺放考究，歷經(jīng)4000余年，依然看得出龍山文化時(shí)期鮮明的禮制色彩。
這是屬于龍山文化時(shí)期的河南葉縣余莊遺址。其發(fā)掘出土的一批隨葬器物，為研究中原地區(qū)的禮制起源提供了重要實(shí)物資料。
龍山文化時(shí)期，屬于新石器時(shí)代晚期，在夏商周文明歷史之前，距今已有4000多年的歷史。其文化遺存分布于黃河中下游的河南、山東、山西、陜西等省份。
進(jìn)入商周時(shí)期，人們?cè)诩漓搿⒀缯?qǐng)、隨葬等方面都有等級(jí)森嚴(yán)的禮制，如天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋等。
作為“考古中國”五項(xiàng)重大項(xiàng)目考古成果之一，余莊遺址面積不低于50萬平方米，是龍山文化時(shí)期沙河中游地區(qū)的中心聚落。遺址中的龍山墓葬規(guī)模較大，文化內(nèi)涵豐富，對(duì)研究夏代早期國家具有重要的考古價(jià)值。
其中，以10號(hào)龍山大墓隨葬器物最為豐富。河南省文物考古研究院副研究員吳偉華說，“這是已知的中原地區(qū)隨葬器物最豐富、等級(jí)最高的龍山墓葬。”
記者近日赴余莊遺址實(shí)地探訪。在10號(hào)墓中，記者看到單棺葬有一人，仰身直肢葬;棺外一人或?yàn)檠吃幔酁橥蛔藙?shì)。細(xì)數(shù)墓中器物，共有33件陶器，以泥質(zhì)黑陶為大宗。其中1件放置在墓室內(nèi)人腰部左側(cè)，其余均在墓室內(nèi)二層臺(tái)上。
吳偉華介紹，“這些隨葬陶器包括食器、酒器兩大類，其中的豆、觚器物排列有序，器類成組，數(shù)量為7組，呈現(xiàn)出鮮明的禮制色彩。”
移步再看，另一處探方里的一組陶器中，亦有7組豆與觚一字排列，與10號(hào)墓內(nèi)的主要器物數(shù)量相同，反映出相同的禮制觀念。
皆可盛酒的豆和觚為古時(shí)禮器。“不能操觚自為。”商周時(shí)期，觚非一般飲器，觚的多寡與飲者的身份地位、人品、酒量相關(guān)，只有高品位的人方可用此器。
吳偉華說，在古代，禮器的使用規(guī)格有嚴(yán)格的等級(jí)限制，用來表明使用者的地位和身份。“這不難讓人聯(lián)想起后世列鼎列簋的禮制，墓中的殉人更是彰顯了墓主人的貴族身份。”
與之相反，在考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)的一些龍山小墓里一無所有，可見等級(jí)貧富分化在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很明顯。
縱觀余莊遺址，目前清理出的墓葬、房基、灰坑及窖穴等各類遺存已逾數(shù)十處，這有助于深化夏代“早期中國”的社會(huì)分層、等級(jí)制度，禮制現(xiàn)象和規(guī)制的認(rèn)識(shí)。作者 闞力
關(guān)鍵詞： 中原龍山文化遺存
