有關互聯網時代的閱讀及審美，一直備受關注，而碎片化、信息繭房等概念則反映出了人們的部分疑慮和擔憂——在讀圖、聽書、看視頻等廣義的“閱讀”及閱讀量上漲之際，其強度、深度及對精神的抵達并未同步增長。最近有媒體報道，類似于三分鐘解讀一部電影、五分鐘講完一本名著……這樣的“知識膠囊”及“懶人包”式分享引起了部分學者的討論，也把培養深度閱讀、高質量審美的話題擺到了人們面前。
爆炸式的海量信息，不斷加快的生活節奏，讓閱讀和審美逐漸失去耐心、變得淺表乃至趨于功利、實用和機會主義，這可以說是互聯網時代的新情況、新現象和新問題。其中既有“快節奏”“海量信息”讓人不得不選擇“速成” 、選擇“快速轉移焦點”的因素使然，部分也是在此環境下所養成的主觀依賴、浮躁心態所致，不僅“貪快”也“圖爽”，最終敗壞了閱讀的耐心、審美的胃口。在推進文藝高質量發展的過程中，還是要充分正視這個問題，積極培育深度閱讀和品質審美。
為什么這么說呢?因為創作生產和消費接受，從來都是文藝生態鏈條的重要環節，缺一不可。我們既需要倡導以人民為中心的創作導向，同時也要承認，由普通受眾及其閱讀、欣賞等消費行為所構成的接受環境、消費市場和審美潮流，往往會成為一項重要的信息指標，回饋到創作生產者那里。在廣大文藝工作者當中，固然不乏能夠堅守、甘于寂寞的深度哲思、精心耕耘者，但在“貪快”“圖爽”、需要不斷“抓梗”“撓癢”的市場需求沖刷下，難免略顯孤獨;而相比于一些知識“販運”者可能引起更廣關注、更大利益、更快收成的情況，也未免不公。任何偉大作品迭出的時代，一定也是偉大批評家十分活躍的時代，同時也是民眾思考能力、欣賞水平和綜合素質普遍較高的時代。如詩歌盛唐，李白會有汪倫這樣的知己，倘若汪倫只是熱愛“爽文”、不懂詩歌之美的人，只是“速成”培養談資的小白粉絲，他們之間的友誼是難以想象的。重提深度閱讀、高質量審美，旨意即在于此。
碎片化、淺表化的閱讀與審美，其弊已不必多說。語言是思維的載體，體驗是共情的前提。而所有碎片化、淺表化和快節奏的閱讀審美行為，恰恰與此背道而馳——對語言缺乏情理推敲、尺寸揣摩，對表達缺乏深度融入、代入，那么文字或藝術作品中的情感和深意也往往很難被召喚出來、被體驗和領悟到。其給人的印象，就是對知識、對藝術缺乏應有的敬畏和尊重。想象一下這樣的狀況，當作品處在被尊重的預期中而不再被三五分鐘所打發，當創作過程在一種跟知己傾談交心、思維碰撞的想象中完成，那種美好一定會促成作品更美好。反之如何，可想而知。
我們當然不能指望僅依靠培育環境、培育深度閱讀和審美來實現文藝繁榮，也不能把文藝創作某些不盡如人意之處歸咎于讀者浮躁、受眾水平不行，但這樣的道理一定是成立的，即擁有能夠深度閱讀、具備高質量審美素質的受眾環境，對推動文藝高質量發展是有大的積極幫助的。那么，如何培養深度閱讀、高質量審美的受眾習慣、社會風氣呢?在我看來，在做好引導倡導之外，特別是要結合互聯網社交生活如群組、圈層特點，通過在各類群組、圈層里培育習慣、引導話題、組織學習等方式，養成一種與社交生活息息相關的價值認同。比如，組成一個學習《紅樓夢》的社交小群體，你在里頭不細讀熟讀《紅樓夢》就會很沒地位很沒存在感，其價值標準就是對《紅樓夢》的認識和研究水平，而不是某明星結婚擺了多少桌。因知敬畏而能從慎思篤學到熱愛，文藝也能因涓涓細流“小河漲水大河滿”。
在我看來，當前各類碎片化閱讀、淺表化審美的問題，其實質既是一種信息焦慮，也是一種因惶恐信息不對稱造成的身份焦慮，浮躁因此而來，解決也應向此而去——給深度閱讀、高質量審美更多的尊重和機會，營造更好的知識和文藝接受傳播環境，也必將更好地鼓舞創作生產、推動文藝繁榮發展。(畢達)
