一條軀體上揚的龍，長著一只虎腦袋……這件造型奇特的青銅器于2021年12月26日在三星堆8號祭祀坑被發(fā)現(xiàn)。
“目前它的整體尚在清理發(fā)掘中，但因其長得‘虎頭虎腦’，被廣大網(wǎng)友預(yù)定為‘虎年吉祥物’。”冉宏林介紹了它的最新進展。
“虎頭虎腦”龍形青銅像。受訪者供圖
“回顧2021年，三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘取得了重大突破。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長、三星堆祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘現(xiàn)場負責人冉宏林表示，去年共發(fā)現(xiàn)了超過兩千件比較完整的器物。而這些器物的發(fā)現(xiàn)為深入了解古蜀文明及其在中華文明中的重要地位發(fā)揮了不可替代的作用。
冉宏林告訴我，他一年有350天在三星堆考古一線了解發(fā)掘情況，指導(dǎo)現(xiàn)場工作。
“可能是 ‘冥冥之中自有天意’吧，我當初竟然選擇了考古學(xué)專業(yè)。”冉宏林回憶道，“大學(xué)有一學(xué)期上動物考古這門課，每次吃完飯都要扒拉自己吃剩的動物骨頭去辨認它的種屬、部位和年齡。幾個同學(xué)經(jīng)常會為了一塊骨頭的年齡爭得不可開交，旁邊人看著我們就像瘋子一樣。”
2013年7月17日，碩士畢業(yè)后的冉宏林來到四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站，開啟了三星堆考古之旅。
“在發(fā)現(xiàn)位于三星堆北部地區(qū)真武宮城墻內(nèi)側(cè)的灰坑里有幾件看起來比較完整的陶器后，我將其中一件有三個扁袋足、頂端還做成了鳥頭形象的陶盉取了出來，由于之前從沒有發(fā)現(xiàn)過類似的器物，當時激動得跳起來了。”在節(jié)目錄制現(xiàn)場，冉宏林講述了自己發(fā)掘出第一件三星堆文物的經(jīng)歷。
三個扁袋足、頂端還做成了鳥頭形象的陶盉。受訪者供圖
“很多人說，做考古的每天都能看到這么多造型奇特又精美的文物，腦子一熱就覺得我也要去學(xué)考古。”冉宏林笑道，不是每次都能發(fā)現(xiàn)扭頭跪坐銅人像、神樹紋玉琮這種“重量級”文物，破碎的陶片才是常客。
“不僅如此，考古工地條件艱苦，在祭祀坑發(fā)掘現(xiàn)場，發(fā)掘人員需要經(jīng)常趴在或者跪在吊車上才能清理和記錄，四肢可能因為長期的臥伏而酸痛不已，考古可不是個輕松的事情。”冉宏林說。
冉宏林在三星堆發(fā)掘現(xiàn)場。受訪者供圖
自2021年3月起，三星堆連拆六個“盲盒”，在原來的三星堆一號、二號坑的旁邊又發(fā)現(xiàn)了六個祭祀坑，社會關(guān)注度一再攀升。
神神秘秘，奇幻詭譎，三星堆究竟是個什么樣的文明？
在節(jié)目錄制現(xiàn)場，冉宏林解答了公眾對于三星堆遺址是否屬于外星文明或域外文明的疑惑。
“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。”冉宏林表示，三星堆遺址展現(xiàn)了古蜀人的吃穿住行，并通過植物浮選和檢測，看到的水稻、小米和絲綢以及大量使用的陶器、建筑和城墻，都可以感受到古蜀人和華夏民族是完全一樣的，并沒有什么特別之處。
“不僅如此，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)的神樹造型與《山海經(jīng)》里所記載的高度契合，表明四川的古蜀人和山東的東夷人口耳相傳的都是相近的玄幻神怪小說。”冉宏林舉例稱，三星堆發(fā)現(xiàn)的頂尊跪坐人像，形象再現(xiàn)了中華禮儀之邦核心的“尊”的原型，無疑是“禮失而求諸野”的生動體現(xiàn)。
三星堆發(fā)掘出土的文物。受訪者供圖
“三星堆遺址所屬的古蜀文明就是中華文明的一分子，這是不刊之論。”冉宏林說。
本次三星堆祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘過程中，不同的工作行業(yè)、工作領(lǐng)域打破了相互之間的壁壘，進行了深度融合，真正實現(xiàn)了“水乳交融”，開啟了具有中國氣派的大遺址考古工作新模式。
從前輩手里拿過接力棒的時候，冉宏林剛剛碩士畢業(yè)。在三星堆考古現(xiàn)場，冉宏林帶領(lǐng)考古新生力量勇挑大梁，成為中堅力量。
冉宏林與同事在三星堆發(fā)掘現(xiàn)場。受訪者供圖
“一代代考古人砥礪前行，才使積淀深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。”冉宏林說。
在節(jié)目錄制結(jié)束后，冉宏林和我拉起了家常。講述了自己“采菊東籬下，悠然見南山”的田野生活。
在發(fā)掘駐地現(xiàn)場，冉宏林會經(jīng)常養(yǎng)點雞鴨、養(yǎng)只羊，種點植物和蔬菜瓜果，他告訴我，這不僅可以果腹，也是消除焦慮、點綴生活的小妙招。
“我是屬于干一行愛一行的人，既然選擇了考古，那就要一條道走到黑，而且要走得精彩紛呈。”冉宏林說。
[ 責編：楊煜]
